【好文上熱門】山海經三種坐騎:兩龍是标配,一類日行千裡,一類堪破生死之謎!

俗話說得好,“人善被人欺,馬善被人騎”,這句話放在《山海經》中也一樣通用,别看是上古異獸,在很多情況下還是擺脫不了淪為坐騎的下場,但畢竟是異獸,騎乘起來沒有特殊屬性加成多沒面子,而其中一類則有可能堪破生死之謎。

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(一)三類坐騎

判斷《山海經》中的異獸是不是用來當作專門的坐騎,有一個很簡單的方法,就是在原文中看它的描述之後有沒有加上“乘之”這兩個關鍵字,有的話,那就是妥妥的坐騎了。按照這個方法,我們在《山海經》中可以找到很多,按照屬性的話,可以簡單分為三類:

1.日行千裡類2.增加壽命類3.古神标配類

日行千裡類的坐騎,是名叫“驺吾”的異獸,它位于林氏國,和虎一般大小,但是毛色卻是五彩斑斓的,尾巴比身子還要長,騎上它之後,就可以日行千裡。

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《海内北經》:“林氏國有珍獸,大若虎,五彩畢具,尾長于身,名曰驺吾,乘之日行千裡。”

增加壽命的坐騎有兩個,而且還分檔次;高檔的叫做乘黃,它位于白民之國,這裡的人都是白膚長發,乘黃的樣子和狐狸差不多,但是唯獨背上長出許多角來,騎上它之後,壽命可以增加兩千歲。

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《海外西經》:“白民之國在龍魚北,白身被發。有乘黃,其狀如狐,其背上有角,乘之壽二千歲。

比乘黃稍微低一個檔次、同樣可以增加壽命的異獸,叫做“吉量”。它所處的國度是在犬戎國,它通體雪白,但馬鬃卻是紅色,兩隻眼睛燦若黃金瞳,其上之後可以增壽一千歲。

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《海内北經》:“犬封國曰犬戎國,狀如犬。有一女子,方跪進柸食。有文馬,缟身朱鬣,目若黃金,名曰吉量,乘之壽千歲。”

古神标配類的坐騎,主要是兩龍,但正因為是标配,所以連它們的外貌都沒有仔細描述,但是即便如此,它們的主人可都是上古大神級别,不同忽視。

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比如,水神冰夷、人間神王夏後開、以及四神之中的南方祝融、西方蓐收和東方句芒,唯一例外的是北方之神“禺強”,他比較奇怪,不乘兩龍,腳下踩的卻是兩條蛇。

北海之渚中,有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰禺強。

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關于《山海經》中三類坐騎我們簡單介紹完了,那麼它們的神異之處該如何理解呢?

(二)坐騎解讀

1.日行千裡

關于驺吾,除了日行千裡的屬性之外,其最主要的神異之處還在于,它還是和麒麟一樣的仁獸象征,“古之仁獸,非自死之獸不食”。按一般的說法,日行千裡這種操作,一匹汗血寶馬基本上就可以做到,所以對于神獸驺吾來說,“仁獸”才是它的特性,日行千裡頂多算是正常能力。

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2.增壽千年

乘之,能夠增加壽命的吉量和乘黃,就顯得極為神異了。畢竟,古人對于長生不死的追求一直是最為狂熱的。那麼,通過騎乘這兩個異獸,是怎麼做到增加壽命的呢?有一種說法是,可以從時間流速上考慮,這樣的話就可以從佛經中去理解這種思維。

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據說佛經講述天界三十三天構造時說過,天人壽命很長,而各天時間流速也不同。比如三十三天之一的仞利天的時間流速,似乎就是一日一夜等于地上百年。所以,如果是吉量和乘黃,能夠帶騎乘的人突破各天界限的話,那麼的确是可以做到增加壽命的。

3.古神标配

以兩龍當作坐騎的,其身份都是不容忽視的上古大神,而對于兩龍沒有像前面幾類坐騎描述那麼詳細,也間接說明這些兩龍地位不高,就和你出門會特别在意你要騎得共享單車是什麼編号一樣。

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而龍作為坐騎是在合适不過的了,因為它不僅是海陸空三栖動物,具備全地形縱橫的能力;而且能大能小,需要用的時候讓它變大乘騎,不需要的時候甚至可以挂在耳朵上當耳環。至于為什麼要用兩龍,可能是中國人特有的成雙成對的思維慣勢吧。

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