性是純愛世界裡最關鍵的元素，不論你覺得羞恥不羞恥---《失樂園》

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文/我是農民30

我知道，很多人看失樂園，都是把它當做自己的一本性啟蒙書看待。甚至我身邊也有朋友說，這其實就是一本變相的小黃文。

在我還未懂事的時候，看失樂園會讓我臉紅心跳、渾身燥熱，倒不是我對這樣的性事有多麼的神往，而是我每每看到，總會不斷聯想。特别是看到過于露骨的細節描寫，我總是會左顧右盼，生怕被人知道我在看這樣的文字。那時的我讀得懂文字，讀不懂情緒。

如今我30歲，我對性的了解，雖說不上多深入，但絕非當年那個看文字就臉紅心跳的小女孩。當我再一次仔細品讀失樂園，卻迷失在了過于矛盾的文字裡。我不再像當年一樣熬一個通宵飛速看完，我甚至花了将近兩個星期，每天翻看大概一個小時。

我品味裡面的一字一句，我深深的感受到，書中的男女主人公仿佛在跟我對話，告訴我，他們對當下性的沉迷和未來的迷茫，告訴我他們一邊困惑于自己的行為，一邊又像吸了毒品上瘾到難以自拔。

其實，我很難想象，究竟是怎樣的性快樂，讓他們抛棄自己的家庭，罔顧社會世俗，放棄生的權利，而選擇了死也要結合在一起？真的是像書中描述的一樣，當女人打開了新世界的大門以後，所有的一切都不再那麼重要嗎？

我始終想象不出，如果自己就是書中的女主人公，面對一個啟發了自己對于性事樂趣的男人，是否也會用死亡來延續這一份性快樂。是否也會像書中提到的阿布定這個女人一樣，因為愛，因為不舍分離，而把自己心愛男人的陽具和睾丸都割下來？

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文/我是農民30

有些人會說：說來說去，都在談性，難道沒有性就不能有愛嗎？我認為是的，至少在愛情裡面，我很懷疑沒有性還有愛的可成立性。當兩個人，他們的肉體很排斥或無法結合，那麼，他們的靈魂大體上也是無法去好好交流的。這從男女主人公與老婆、老公尴尬而冷漠的關系中，可以窺探一二。

什麼是愛？愛其實一定是包含了性的。兩性關系和諧，是愛情能夠長期延續下去并得以保鮮的前提。而如果兩個人之間沒有了性的樂趣，沒有了激情，僅僅憑借殘存的一點點對雙方的好感，就算再勉強也基本上會走到窮途末路。我們生活中但凡兩性關系不和諧的家庭，基本上他們的婚姻總會有各種各樣的問題，但是，最終無非是說兩個人性格不合，兩個人無法繼續生活下去，從來不會直接說，肉體不和這樣的話，而是用各種理由和借口去結束這一段感情。

書中說，女主人公因為男主人公而得以開啟了性的大門，得到了很多的快樂，自己也越發像一個女人，能夠散發出一個女人該有的魅力，甚至走在路上，以前無人問津的她，有越來越多的小年輕開始向她投來了異樣的眼光。所以，性的幸福感，真的會從氣味和身體上散發出來的嗎？我想應該是的吧。

其實，在我們身邊不難發現很多這樣的案例佐證。一個女人是不是過得幸福，是不是能夠得到一個完好的性快樂，從她的生活狀态也是能夠窺探一二的。越是懂得開啟了自身潛在的需求，并且不斷滿足自己需求的女人，她往往光彩奪目，渾身散發出自信、陽光，還有溫馴的特質，甚至于她的皮膚，她的心态，她的眼神，她的舉手投足，都在向身邊的人傳遞着自己的幸福和快樂。

其實，在國内，大家對于談性的開放度，遠沒有達到失樂園中的程度。但是，往往越是我們避而不談，它就越在我們生活中扮演着一個舉足輕重的作用。很多人是因為害羞或者害怕别人異樣的眼光，而從來不談自己對于這方面的需求。

隐忍，可以說是中國女人最大的特質和悲哀了吧。

有多少人過了一輩子，卻從來沒有得到過失樂園中女主人公這樣的幸福快樂？我相信是大有人在的。但是，從世俗倫理的角度，你不妨去想一想，如果你的身體遇到了一個非常契合的人，但是你是一個已婚的女人，或者你是一個有孩子的大齡婦女，你會遵從你的身體，還是根據世俗倫理去約束自己的行為？

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文/我是農民30

我覺得這是一個非常值得去探讨的問題，關于性以及性欲望的自我克制。

其實我覺得，作者已經在文章中給了我們一些答案：我們有權利去追求對于性的終極快樂，但是，所有的終極快樂最終都會變得平淡。就如男主人公久木說的，我之所以沉溺于這一份性愛當中，之所以如癡如醉其美好，是因為它是偷情，它讓我有随時逃離的可能性。

久木說，他和他的妻子也是因為對彼此的愛而結合在一起，當年也并不是沒有那種牽牽小手都顫抖的心動，也并不是沒有肌膚相親的快感，那是什麼讓他和妻子之間變得如此冷漠和敷衍呢？

我在文章的細枝末節中捕捉到了一些答案。比如說：久木已經52歲了，他的妻子也已經接近50歲，對于久木來說，38歲的女主人公凜子，就難免更具有性魅力，這是其一。

另外，久木和他的老婆，彼此不再把對方當做核心，也不會挖空心思去讨好對方，甚至于長期分居沒有了床笫之歡、肌膚相親，而這恰恰是導火索。

因為久木已經52歲了，他的人生已經達到了巅峰，他沒有再進一步的可能性甚至已經被邊緣化了。在如此寂寞空虛的時間段裡，他的老婆在忙于自己的事業和生意，并沒有對久木進行任何的安慰和照顧，沒有在心靈上對他予以關懷，更别說肉體上了。

而一個男人，他在事業上沒有被崇拜，身體上沒有被依賴，他對這個女人而言，隻是一個家庭組成元素，那麼他就非常有可能去外面尋找自己的存在感。

我說這一些，并不是想為久木的出軌做辯護。因為，我至始至終都不認為久木和女主人公的行為有多麼的不對。有很多朋友跟我說，他們沒法接受女主人公在父親去世的時候，還悄悄去見男主人公，甚至發生肉體關系。

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文/我是農民30

在這一點上，我覺得從世俗的角度我也不太能接受，所以我們更應該是從作為一部文學作品來看它。

其實，父親去世當天還偷情的設定，是女主人公性格改變和性愛釋放的一個突破口。如果沒有把他們的愛放置在如此極端的一個背景下，那麼，我們對于男女主人公的愛情，其實是沒有一個相當強烈的認同意識的。無非是兩個人見面，兩個人做愛，然後分開，再見面，再做愛。

但，恰恰是因為在這樣一個極端的世俗倫理不被允許的背景下，他們渴望見到對方，渴望發生關系，渴望靈肉合一的舉動，這樣的一個支點才讓我意識到，他們其實需要的并不僅僅是偷情。

他們想要的是永恒的愛。

世界上到底有沒有永恒的愛？有沒有一份包含性快樂的永恒的愛？我自己也并沒有從書中找到答案，如果說失樂園是在告訴我們如何去追求肉體和靈魂的終極解放，那麼讀完失樂園之後，我思考的更多的，是如何讓這份永恒的愛不是以死作為代價，而是以生作為前提？

我想起了太宰治的那一句話：生而為人，我很抱歉。那麼女主人公凜子，在最後義無反顧的選擇了以性交之後吞毒藥的方式結束自己對于性快樂的終極追求，她在臨死的那一刻，是不是也想說些什麼？如果她真有想說的話，那句話又會不會是：為性癡狂，我很抱歉？

男女主人公并不是一對隻知道偷情的戀人，如果他們隻是沉迷于對性愛的渴望，那麼大可不必用死來殉情，就像我有一個朋友說的，人都死了還怎麼玩呢？所以我從不認為他們倆是在偷情，那如果他們不是在偷情，他們又是在做什麼?我想，他們是在追求自己最大的快樂，而這個快樂在渡邊的筆下是以性的解放來表達的。

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文/我是農民30

而回到我原來的話題，如何去進行性的探索和性欲望的克制？我想借用久木的話來表達自己的态度：每一份感情最終都會走向平庸，對另一個身體再渴望也難免會有倦怠的時候，我沉溺于偷情，是想要找到激情四射、充滿活力的自己，是一個被尊重、被渴望、被需要、被理解的自己。

那麼回到我們的生活當中，當我們已經有對象的時候，你想要的性快樂或者是想要的欲望，你都應該和對方去進行語言的溝通。性不是毒蛇猛獸，它應該是我們愛情的一個重要元素，但凡在這一點上做不好，愛情極有可能岌岌可危。

所以大膽的去表達自己的性訴求，是為愛情保鮮的一個重要的舉動，當然除此之外，維系一份愛情，還需要多關注對方，多在細節上看到對方的需求。就像男女主人公，總是會把滿足對方的身體和心靈作為自己的責任，這對我們來說，又何嘗不是一種啟示呢？

以上，僅個人感受，不代表任何觀點。