讀《論語》的第八十一天

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子曰:“參乎，吾道一以貫之。”

曾子曰:“唯。”

子出，門人問曰:“何謂也？”

曾子曰:“夫子之道，忠恕而已矣！”

孔子有一天對曾參說:“曾參啊，我思考事情，始終有一個核心思想貫穿着。”

曾子回答說:“是的，我知道。”

聽完曾子的回答，孔子就出去了。

孔子出去以後，其他的學生就問曾子，夫子說的“一以貫之”是指什麼？

曾子說:“夫子之道，忠恕而已矣。”

“忠”  是指做事，告訴我們在做事的時候要秉公辦理，要盡心盡力，要忠心。

“恕” 是指做人，告訴我們待人要懂得理解和尊重，要以誠相待。

其實從第一句話我們可以看出，孔子的話是意猶未盡的，但是曾子卻沒有詢問，而是回答說“我知道了。”孔子便沒再說什麼，出門去了。

所以後面其他學生問曾子，夫子說的思考事情的核心是指什麼的時候，曾子是按照他個人對夫子的理解來進行回答的，那這是不是孔子自己的真實想法呢？不一定，有可能是，有可能不是。

我們知道孔子的一生也是起起伏伏的，在魯國不得志，然後周遊列國。在周遊列國的時候也并不總是被待若上賓的，依然有落魄潦倒的時候，甚至還被人說成是喪家之犬。

但是我們會發現，孔子從來都沒有抱怨過環境的惡劣或者不如意，當官不成，那就去講學，總有自己的事可做。孔子有兩句話很出名:“不怨天，不尤人。”“君子求諸己，小人求諸人。”

我個人覺得孔子思考事情的核心是從自己出發，不管什麼事，從自身去考慮，看看自己能做什麼，其實這也就是我們現在所說的成長型思維。

與之相對的是固定型思維，這類人在遇到問題時總是覺得自己沒有辦法，我無能為力，責怪環境不好，責備身邊人不好，反正問題都是出在别人那裡，不是我的問題，我能怎麼樣呢？

而孔子呢，是一個典型的擁有成長型思維的人，他總是很積極、很樂觀的面對生活、面對問題，然後思考自己需要怎麼做才能解決問題。

希望我們都能去學習用成長型思維面對問題、解決問題。因為逃避與恐懼不但不能解決問題，反而有可能讓問題惡化，帶來更加不願意接受的後果。與其坐以待斃，不如主動出擊，在問題剛剛出現的時候，就積極地去面對，也能讓損失降到最低。

學習《論語》的第八十一天！