如何理解 “聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨“ ？

 “聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨“ 出自《道德經》第03章，意思是說：聖人的治理方式就是：弄虛心願，充實腹肚，弱化志向，強化筋骨。

有效的治理方法，不是樹理想，而是飽腹肚，不是立志向，而是強體魄。物質決定意識，存在決定思維；倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱。吃飽飯後形成的思想通常才是睿智善良的，饑餓中産生的想法多半是狂妄野蠻的；健壯時的想法是靠譜的；軟弱時的願望是虛妄的。生存是首要的，心念是次要的，體魄是基礎的，志向是浮萍的，所以，治理要從基礎做起，從物質做起和從實事做起；饑寒交迫難以策劃謀略；弱不經風無法建功立業。

做事要靠資源，能力和技術；不靠理想，抱負和志向。創業要憑資金，關系和人才，不憑膽量，野心和計謀；沒有實力的計劃都是空談，胡扯和瞎說；沒有資源的策略都是欺騙，忽悠和蒙人。資源靠協作，能力靠學習，技術靠磨練，而前提必須要衣食無憂，身體無恙和精神無缺。老闆首先要喂飽員工，給足待遇和配齊裝備，才能要求他們沖鋒陷陣，勇往直前和拼搏奮鬥；領導關鍵要使民衆安居樂業，讓社會和諧平衡和讓百姓得到保障。一切有效的管理，運行和操作，必須建立在讓員工吃飽，喝足和健康的基礎上；才能取得實際效果。半夜雞叫是愚蠢的，惡意克扣是野蠻的，辛苦勞累是兇惡的。一切願景，使命和價值觀的教育，必須建立在待遇好，環境好和裝備好的基礎上，才會有實際意義，艱苦奮鬥是剝削，忍饑挨餓是壓迫，宏偉藍圖是欺騙。

治理法則和商業邏輯是一樣的，老闆有錢了才能創業，員工吃飽了才能幹活，客戶感覺到了價值才會訂貨；如果反向操作，為了有錢去創業，多數都會失敗，有些還會犯罪；為了吃飽去幹活，多數都會偷懶，有些還會破壞；為了關系去采購，不是腐敗，就是貪污。

管理自己要從身體開始，首先要搞好自己的飲食，起居和健康，其次搞好學習，鍛煉和成長；然後搞好思想，理論和覺悟。節衣縮食是錯誤的，廢寝忘食是愚蠢的，癡心妄想是瘋狂的。帶領團隊要從員工開始，首先要給足待遇，條件和裝備，其次搞好知道，教育和訓練，然後提高思想，格局和境界。克扣待遇是錯誤的，省略培訓是笨拙的，整天畫餅是欺騙的。治理社會要從民生開始，首先要搞好經濟，提供保障和改善環境，其次提供崗位，工作和業務，然後鼓勵進步，促進發展和指明方向。不要目标導向，不要理想教育，不要畫餅許願；而要解決具體問題，滿足實際訴求和改善顯示條件。

用畫餅激勵起來的多數都是愚蠢的，狂妄的和笨拙的；在吃飽後，健康時和工作中，表現出來的優秀，高級和卓越的，才是真正的人才，精英和大師。宣揚苦大仇深，廢寝忘食和玩命拼搏就能取得成績，成就和成功的人，不是傻瓜就是壞蛋；因為，成長和進步，依靠的是資源，技術和方法，而非憑借的是節衣縮食，懸梁刺股和廢寝忘食。縱觀曆史，通過這個方式，進入上層的，很多人變成了貪官污吏，奸臣佞人和暴徒惡煞。

搞政治，搞理論和搞學問應該是吃飽了撐的，才有可能産生價值；開拓者，創業者和發明者應該是事少了閑的，才有機會取得成功；做領導，搞管理和當縣長應該是錢多了燒的；才有底氣保持正義。野獸吃人，庸人犯傻和壞人作惡本質上都是餓極了；科長惹禍，老闆逢兇和首領招災根源上都是欲大了，也是饑餓的基因記憶造成的。