關于《教育的七個黑洞》個人感悟

作者是埃德加·莫蘭，他提出的在知識的傳授中，有七個黑洞，而且在初等教育、中等教育、高等教育都是這樣，他所提出的建議同樣适用這三級教育，根據教育等級不同可适當調整。

      第一個黑洞說的是教育提供知識，但人們從來不教授什麼是知識，而且所有的知識都含有謬誤和錯覺。這一點讓我想到了孔子的思想，要把知識分成正知和非正知兩類。作者說我們要做到的就是要對謬誤和錯覺的原因保持警覺，我個人覺得這跟孔子的這一思想是不謀而合的。作者說到教育應該重視錯誤的根源，從個人，文化，曆史和範例上來說。在個人這一方面，作者認為在錯誤就在我們身上，也就是自我欺騙的問題，我們應學會正視自己，方法就是反省自己。《論語》裡面也說過反省的重要性，我們每天的自我反省，來找到自己的缺失，通過實踐來不斷改善自己，提升自我。曾仕強教授在他的書裡面曾經建議到，反省的時間至少每天花費二十分鐘，否則形式上如此，實際上卻很容易放松自己，達不到真正的效果。文化方面我個人得出的感悟就是我們終其一生留下來的以為是正确的東西可能隻是當時以為的，即使它不斷地被檢驗，也存在錯誤的可能，而發現錯誤就由後面的人出來指出。曆史上我個人的想法就是以史為鑒吧，因為很多時候，我們走的路，可能也是曆史的重演，前人也走過，而我能做到的就是把這些當作鏡子，修正自己。範例方面我得到的一個觀點就是裡面說的，知識的領域在擴展的同時也增加了它與無知的領域的觸點。

      第二個黑洞說的是人們不教授确切的知識。作者認為所謂确切的知識就是在部分和整體之間往來穿梭的知識，是嘗試将部分放到整體之中的知識，不是對整體的看法模糊不清的知識。整體是由部分之間相互作用構成的，它反過來又對部分具有追溯效力。因為我們受制于碎片化的知識和分類的知識，那些無法讓我們把握到背景和對整體的認知，從而學到的東西都是支離破碎的。作者建議我們必須将知識貫通。在這裡，我想到曾仕強教授曾經說到的學識需要組織成為比較概括的知識才能實際應用，我們必須把許多事實集合觀察，組織起來，具有普遍使用的價值才能靈活運用。曾教授提到，我們最好做到三點，博學（擴大學識範圍，多方面學習），歸納（通過博學搜集的許多資料要歸納出一些簡明的原則），一貫（必須将歸納出來的原則貫串起來，來到一以貫之的地步）。

      第三個黑洞說的是人的同一性，作者認為一個人是真實存在不能撕裂的。作者還提到了人類的統一性和多樣性，認為人的統一性隻能通過不同的形式來實現，而且人的豐富性可以産生這個多樣性。在這裡，我隻想以一個小的點來切入得到一個觀點就是我們要保持自己的自然，接受自己。

      第四個黑洞說的是我們世界的處境，所謂的世界一體化，它隻是一個進程的現在階段。這個觀點我覺得還挺有趣的，作者揭示了今後人類結成了一個命運共同體。在這裡，我也有點小想法，如今到處都說當今世界正處于百年未有之大變局，我隻知道，自己要做一個有世界觀的中國人，也就是說首先要認識自己的本土文化，當本土文化和外來文化發生沖突的時候，自己能做到的就是尊重外來文化，了解外來文化，因為未來是世界化的，一味地固守本土文化或者接受外來文化都是不太好的辦法，隻有放眼世界，了解本土文化，尊重外來文化，不同環境不同反應是我目前覺得比較好的。

      第五個黑洞說的是人們教授确定性，然而需要教授的恰恰是不确定性。因為現實就是往往發生的是出乎我們意料的事情，所以作者認為我們一定要正視不确定性，首先是個人的不确定性，像我們無法預料意外什麼時候就發生到自己身上，威脅到自己的生命也不是不可能，這也就是命運的無常，我個人的觀點就是對待這個事情，自己唯一能做到的就是做事做人心安理得，不損害他人的前提下為理想不斷奮鬥充實自己，這樣即使意外發生，至少無愧于心吧。其次就是曆史的不确定性，就像沒有能預料明天世界會是什麼樣子，就像沒有人能預知這次疫情一樣，作者認為我們需要一種教育能幫助我們面對這些不确定不氣餒。我個人覺得其實就是人的抗壓性吧。

      第六個黑洞說的是傳授人類的理解，認為理解不僅在不同宗教之間，不同文化之間是必要的，在我們之間也是必要的，一個比較具體的就是人際關系了吧，首先了解自己，然後理解他人，将心比心是我個人覺得比較好的。

      第七個黑洞就是如果有一個倫理，首先是一個個人的倫理，同時也是一個為社會的倫理，還應有一個全人類的倫理，能夠讓我們超越當今這個混亂的狀态，戰争的狀态，并開始讓我們的地球文明起來。我覺得這個真是一個宏大的理念，有點像孔子的禮治，我目前的做到的就是從小我做起，修身，這說起來又是一個大的方面，就說到這吧。

作者的文章我個人覺得很值得拿來品品，我上面提到的也隻是其中的若幹點。自己對于這篇文章的一些思考就寫到這兒了，如果不謹慎的地方，還請多多指教。