關于應對挫折，你要不要看看心理學大師的觀點？

前文說到了英雄之旅和雙重束縛兩個概念，首先英雄之旅，說的是一個古今中外所有人講神話故事的一個模闆。

原本主角生活在一個伊甸園般的花園中，純潔美好；突如其來的危機，打破了這個美好的現狀，主角必須做出選擇。

然後他像一隻沙漠中的駱駝，忍辱負重地行走。承擔自己選擇的結果，也是為了達成某個目的。

最終他變成了獅子，有力量地活着。選擇了自己要成為的人，并從其中獲得力量。大概就是一個這樣的故事模闆，當看着其他所有人在講的故事，總會從這些故事中，看到英雄之旅的影子。

接下來是雙重束縛。生命的最初，被教育教導做好人，但是我這個好人，做得很無力。尤其是小時候看電視劇中，壞人可以可勁的壞，而好人你就隻能好。

其實看的時候，我感覺很憋屈。因為你是好人，所以就隻能做好事，不能做壞事。我覺得現在典型代表就是警察，罪犯可以用各種手段，而警察受各種制約。

武老師說，健康的心智，是我既可以A，也可以-A，這意味着整合和靈活；相對分裂的心智，是我隻可以A，不可以-A；而最有問題的心智，是我既不可以A，不可以-A。

孩子為什麼會對父母撒謊？是因為他為了避免受懲罰，或覺得父母可能接受不了謊言背後的真實。但實際上，比起真實，父母同樣接受不了，他對自己撒謊。

與雙重束縛相伴随的，最經常出現的，大概就是周圍人的否定、拒絕和忽視。那麼這些聲音會造成什麼樣的後果呢？接下來進入本文的概念。

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習得性無助

馬丁·塞裡格曼（ Martin E.P. Seligman），美國心理學家，著名的學者和臨床咨詢與治療專家，積極心理學的創始人之一，主要從事習得性無助、抑郁、樂觀主義、悲觀主義等方面的研究。

20世紀60年代，塞利格曼經過動物實驗，提出了習得性無助的理論模型。

動物在先前的經曆中，習得了“自己的行為無法改變結果”的感覺，因此它們終于置身于可以自主的新環境中時，也會放棄嘗試。

表現在人身上，往往是當一個人在某件特定的事情上付出多次努力，卻反複失敗，形成了“行為與結果無關”的信念，可能就會将這一無助的感覺過度泛化的新的環境中，甚至包括那些其實原本可以控制的情境。

習得性無助，就是否定、忽視和拒絕的後果。在一件事情中，一個想要達成的願望中，當一個人他的多次努力，都沒有效果，反複失敗。

他就會從中學習到一個概念，就是：不管自己做什麼，對達成自己想要的結果都沒有幫助。在心理學上，把它稱為“習得性無助”。

我想到一個故事，有一隻小熊，從小被囚禁在一個籠子裡，這個籠子太狹窄，以至于它不能走動，不能奔跑，甚至不能坐着，隻能站着。

當有一天它脫離了束縛，離開了這個籠子。它依然站着，仿佛不知道自己可以坐下，可以行走，可以奔跑一樣。

在生命最初被允許被鼓勵，這是被上帝祝福的一件事情。與之相對的是，生活在一個被要求順從的家庭中，這個家庭會用各種方式，讓一個人順從。

這樣培養出來的人當然會順從，但是他會切斷跟自己感覺的聯系。他是被外界環境固定的生長出某一種形狀，但實際上，跟他自己想要的生活是不一樣的，因為每個生命都想成為他自己。

要成為自己，最不可或缺的就是感覺。當你生活在一個不斷被要求聽話的家庭，你需要知道，每一次聽話都是對你的感覺而言，都是一次遠離，甚至都是對你的生命力之流的一次次攻擊，嚴重的時候你會有被切斷的感覺。

當有了覺知之後，我經常會感覺到無助感，我不知道那是不是我習得的，但這種感覺太頻繁和強烈，以至于我在很多時候，想放棄掙紮，就這樣沉下去吧。

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但與覺知相伴的，還有就是選擇和力量。有好多好幾次，當體會到這種無助感時，我同時告訴自己，我是有選擇的。當我了解到這一點，無助感會緩解。

挫折商

保羅·斯托茨，美國職業培訓大師，挫折商概念的提出者。

挫折商AQ（ Adversity Quotient），也被稱為逆商，是一個人應對挫折的能力。

挫折商低的人，面對挫敗時，啟動的是應付機制，用種種消極方式來逃避挫敗感，而挫折商高的人，這是啟動的是應戰機制，挫折會激發他調動自己的種種資源和能量，最終化解并超越挫折。

挫折商有五個要素：控制、歸因、延伸、耐力和轉化。

最初的我就是一個挫折商低的人，面對沒有業績，面對生活壓力，我想的不是戰鬥，而是用消極的方式逃避。

最初沒有業績，沒有什麼感覺，等到時間長了壓力大了，就想應付過去，就換個公司繼續這個輪回。在這個公司再出現這樣的問題，然後再換個公司逃避一下。

這樣一次次的挫折，讓我感覺自己越來越虛弱無力。好像現實生活是一個強大的，堅硬的，無法反抗的魔鬼。而我身處其中，除了逆來順受，好像沒有其他的應對方式。

接下來是挫折上的五個因素，首先控制，控制就是一種感覺，事情有沒有在你的掌控之中。發生了一件糟糕的事情，你是會覺得在掌控之内，還是覺得大勢已去？

這就決定了，你是否會被這件事情擊垮，一蹶不振，還是迎難而上，化危機為機遇。

接下來是歸因。就是一件糟糕的事情發生，你會把它歸咎為客觀原因，還是主觀原因？如果歸咎為客觀原因，那接下來你就傾向于不努力，用來保護自我和自戀，這叫消極抵抗。

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但如果能做主觀歸因，好處是給自己一種我可以改變局面的感覺，我可以改善，讓事情變得更好。壞處是容易導緻抑郁。

然後是延伸。武老師把它叫做污染，我同意老師的觀點。就是在某一個方面做的不好，這種不好會延伸、污染到其他的領域，讓你在原本擅長的領域也做得不好。

這件事情感覺糟糕，那最好把這種感覺局限在某一個領域，某一個時間，某一個地點，某一個情景中。我想到一個形容，武俠小說裡中毒了，就把毒逼到身體的某一個角落，不要讓它擴散。

第四個是耐力，就是建立在洞察力、樂觀、希望之上的、富有智慧的忍耐。在很多時候，真正想做成一件事情，需要奉行的是長期主義。

短期内，想做成一件事情，是一件成本很高的事情，時間越短成本越高。而長期持續的做一件事情，會增加這件事情做成的概率。而能否做到長期，關鍵性要素就是耐力。

最後是轉化，就是轉變挫敗為機遇。什麼叫危機？所謂危機就是危中取機，看一個人是否能有把危險轉化成機遇的機會。

我就遇到了一次小危機，雙方争奪同一個利益，但不想影響彼此的之間的關系，在相互指責認為是對方錯了，而我身為其中一方，正處在這樣的僵局中。

然後我就聽音頻，看到了一個熊浩老師提出的方案，就是不要把對手放在你的對立面，要把問題放在你的對立面。需要解決的是問題，而不是對方。

運用這個技巧，成功化解了這次僵局。轉化有一個簡單點的路徑就是學習。

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