嚴複故裡記遊

原創作品，文責自負。

      嚴複的故居有兩處，三坊七巷是他晚年住處，他的出生地在陽岐故居，并在那裡度過了童年和少年。嚴複是近代中國極具影響力的資産階級啟蒙思想家、翻譯家、教育家，翻譯作品頗多，尤以《天演論》廣為世人所知，被譽為中國西學第一人。

      上午換乘兩輛公交，約一小時到了倉山區蓋山鎮陽岐站。村口豎有高大招牌，上書“嚴複故裡”。沿青石闆小路直行，至三岔路口，左側有一石橋，名“午橋”，始建于宋元祐四年（1089年），是宋朝僧尼戒圓師太募錢建造，東西走向，平闆樑式結構，四墩五孔，橋長約四十五米多，寬約三點八米，護欄刻有“古迹午橋”、“桂馥蘭香”、“尼戒圓募錢造”、“黃卅八娘題刻”等字樣，為北宋驿道古迹。民間傳聞，古迹午橋為北宋蔡襄所書，有待商榷。河水彙入烏龍江，水質清澈，兩岸垂蔭匝地，橋另一頭為集貿市場，村民沿河岸設攤，鄉村氣息濃厚。

      陽岐由上岐和下岐兩個自然村組成，應該是按河道劃分的。村裡巷道整潔，家家戶戶都養植花草，祥和甯靜，世外桃源，亦不過如此。

      按木牌路标指示，往右去嚴氏祠堂，約兩三百米。祠堂大門緊閉，大門兩邊招牌挂着數塊，牆上另有重修嚴氏祠堂迴廊碑記，其中說到嚴氏先人，可上溯到楚莊王子孫中的一支，又從楚莊王上溯其祖至颛顼氏，乃上古三皇五帝之一帝。于是想到了李唐，建立政權後，修族譜居然和老子扯上關系，恐怕這也是中國人修族譜的一大特色。

      嚴氏先人早年從河南固始入閩，随王潮農民起義軍攻占閩地，因戰功晉秩朝議大夫，這是可信的。至于春秋楚莊王的子孫，那是發迹後修族譜的慣例，總要在曆史上找個顯赫人物做遠祖。其實後人隻知道《天演論》和嚴複，誰會關心他是不是楚莊王幾十代的子孫。

      祠堂邊上有幼兒園，小朋友們在老師領舞下，各自發揮，手舞足蹈，天真爛漫，絲毫不顧音樂節拍，笑煞旁人也。

      從嚴氏祠堂邊上向上走，可去尚書祖廟。巷路有坡度，緩步上行，路經一宋井，銘牌寫宋紹聖年間古井，甘冽清甜，旱不涸，澇不溢，真所謂“無波真古井，千古轱音響至今”也。

      尚書祖廟在村外，三殿堂并列，中為尚書祖廟，右為毓麟宮，左為忠肅祠，計四進，規模宏偉。祖廟供奉抗元民族英雄陳文龍，明孝宗時，陳文龍正式列入諸神祠進行官方祭祀，以能保佑航運、漁民，又稱“水部尚書、鎮海王”，福州人稱陳文龍為“尚書公”。那福州市上下航也有尚書廟，在三通橋邊上，全名叫“敕封水部尚書”，上海城隍廟供奉的也是陳文龍。

      在尚書祖廟裡瞻仰一番，遂又去嚴複故居。途中經過一小巷叫“幾道巷”，巷道逼仄，僅容倆人擦肩而過。從上往下走，兩側院牆磚土風化剝落，充滿歲月滄桑之感。

      走到巷口，左側房子明顯齊整，青磚砌牆，頗有規制，當是嚴複故居到了。因為在以前，窮人是讀不起書的，所謂寒門子弟，不是指種田的農民，而是指破落地主，幾代沒有出舉人進士，沒有當官的門楣。

      這嚴複故居也是鐵将軍把門，我一時也納悶了，庶莫這祠堂和故居是應付上級領導檢查的。許是節假日開一下門，應個景，平日裡關門大吉，省心省事。隻是苦了我等外省遊客，千山萬水而來，卻吃了閉門羹。郁悶歸郁悶，隻能偃旗息鼓，打道回府了。