為了一本結婚證你要付出多少？——婚姻本質的淺談

此文僅從個人角度出發，文淺辭乏，均為拙見。 ——題記

前段時間，在網上認識了一位官宦世家的千金。本在起初，是大抵不詳她的真實家室，但從交流和談吐，一個人的教養和情商可見一斑。到後來出來見了幾次面吃了幾次飯，一切娓娓道來之時，我才恍然大悟。我深刻地意識到，我這樣一個普通的農村出來的小夥子，是無法和這樣的姑娘在一起的。我冷靜地向她坦白，愛情和婚姻往往最困難的其實是家室，到後來我痛定思痛，斬斷了一切往來。

人們常說，婚姻是愛情的墳墓。在我還是血氣方剛的少年時我對此嗤之以鼻，但經曆了社會的敲打，才漸漸明白，沒有面包的人是很難擁有愛情的。在父輩那個時代，一床喜被就可以躲避寒冷，一輛車衣就可編織幸福，一輛二八大杠就可以載滿微笑。我們總是在抱怨，是時代變了，還是人心變了，其實什麼都沒變，隻是，我們沒看清婚姻的本質是什麼。

從現代婚姻的現象來解析，婚姻的本質就是在等價交換，甚至是溢價交換的基礎上，以傳宗接代為目的交易。也許很多人噓聲襲來，可是大環境下就是這樣。網上經常調侃中國各地的彩禮錢，有些多則二三十萬，更不要說房子車子是标配。苦澀的笑容背後，我知道是多少男生無法短時間内達到的标準。

首先就要理解怎麼樣才是等價交換，換言之就是門當戶對。古時候對門當戶對有嚴格的要求，什麼樣的家室就要娶什麼樣的大家閨秀，但如果有人反其道而行，往往都成了愛情故事。比如杜十娘怒沉百寶箱，梁山伯與祝英台等。從當前相親市場來看，官家的女兒一般都找仕途優異的男生，學曆高的一般都會要求學曆相對等的，中産階級的家庭一般不會屈居一般家庭......我們似乎見過太多明碼标價的市場原則，遵循等價交換一般來說是最快能促成交易的。

有等價就會有溢價，我們也常稱之為低價買入，高價賣出。有時候我們的地位，權利，才學不能作為交易的砝碼時，就會出現美貌、容顔、身材的具有稀缺屬性的砝碼。我們常說物以稀為貴，鑽石、黃金就是現實中具有這種屬性的一般等價物。當然稀缺屬性的價值往往就天生就具有，後天無法去超越的。例如美麗的容貌，有錢的爸爸，我的爸爸是李剛等等，人人生而平等講的是人權，并不是地位和金錢。溢價交易往往伴随着風險，它是一種以小博大的投資，例如小三被打，深陷家暴的傷害，在家裡沒有得到尊重和理解等等問題。稀缺的東西就不一定具有長期性，穩定性，例如容顔老去，被舉報下台等等。做這樣冒風險的投資，就要有短期獲益的準備，及時折現或者用其他優勢延續消費。

不得不用這樣俗氣的方式來解釋婚姻，我也表示無奈，可是我們不得不面對這樣的現實。生物是趨利避害的，人也是如此，選擇更有保障的對象，是人之常情。其次，絕大大部分的生物終極意義就是為了繁衍，人也是一樣。從個體來說，就是傳宗接代，小家變成大家；從人類的繁衍來說，這是不可抗力的，因為任何生物都不會自取滅亡。孔雀用美麗的開屏來獲取異性的青睐，雄螳螂願意犧牲自己去給雌螳螂獲取營養。我們對繁衍後代總是掩面而談，因為我們受過高等教育，有高尚的文明，有高檔的精神追求，但如果每一個人都不去繁衍，那人類的文明最後都走向盡頭。我不敢想，随着科技的進步，人類不再通過生理方式傳承文明，也許是某種高級U盤等等。但就當前幾十年，這是無法改變的現實窘境。

那有人就問了，真的從經濟學的角度去深思熟慮而來的婚姻就幸福嗎？其實不然，我們隻考慮了物質的先決條件，可惜沒注意人性的本能中還有欲望。人一旦各方面都滿足了，就會有偷腥的欲望，在我們身邊小三上位，家庭關系冷淡，家庭破裂不勝枚舉，那為什麼一開始郎才女貌的兩人竟會走到這步田地？這就引申出一個問題，感情對于婚姻意味着什麼？馬克思和恩格斯在讨論婚姻的問題時，常說有良好感情基礎的婚姻才是道德的、良續的、幸福的。縱觀曆史的長河，以感情為紐帶的締約才是山盟海誓。感情就是抛開一切外表、物質下最純粹的内心，互相理解與包容。正如前文所講的稀缺性，在一起的兩個人其實是各取所需，想要互補自己所稀缺的東西，比如我們難得一見的醜男配靓女，有些時候就是在對方身上獲得其他人無法給予的溫暖和理解。我們講的優秀品質其實也是具有稀缺屬性的，例如成語伉俪情深就是形容相濡以沫的愛人。夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。這是多少見怪不怪的現象，遇人不淑其實是一件非常糟糕的事情。

婚姻是對人性欲望的一種約束，我們之所以區别一般動物，是因為我們有道德，有理想，有追求。綜上，我們不必為目前的窘境而憤世嫉俗，看清楚腳下要走的路，而是知恥而後勇，才能踏踏實實地去赢得人生。我想在婚姻的前面，加一個條件，在感情的基礎上。門當戶對要考慮，物質條件要考慮，但感情的基礎應在所有的條件之前。就像做生意，如果你懷着詐騙的壞心思去交易，又怎麼能在陽光下走得坦蕩，走得平穩呢？

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