舍利院記遊

原創作品，文責自負。

      九月中旬初到福州爬鼓山、遊湧泉寺，卻把般若苑給漏掉了。後來總想找時間把它補上，一直拖到今天成行，順便乘公交上鼓山眺望台，覽賞秋景。

      中午十一點剛過，上了眺望台。雖說是晴天，秋陽普照，但城區上空籠罩着一層霧霾，透光率不高，景物顯的灰蒙蒙，缺少明淨感。直到十一點半以後，霧霾減弱了許多，城區江水登時清晰起來了。

      下了眺望台，依照手機導航，步行到般若苑，約二公裡多。從山上下到十八景公交站，穿過鼓山線馬路，再下到相懷梅園（俗稱梅裡）。園内景緻疏朗，和茶園相鄰。石階小徑在山間逶迤相連，直至木棧道。在梅園景區，有指示牌寫前面有吸江蘭若景點。當時也沒上心，以為隻是一般小廟，因為蘭若是佛家寺院的别稱。

      這裡應該是鼓山的南面向陽坡，山路上遊人寥寥無幾，鳥鳴山谷，溪流深澗，花發崖壁，人走幽徑，倒是頗有王摩诘的禅意。途中經過一家餐館，名字起的蠻大氣，叫“遊龍閣”，古色古香，隐于樹林之中。因在山頂上簡單吃了糕點，故遇閣不入，徑直前行數十米，見左側高台下豎着幾塊石刻，右側植有梅樹。上前細看，是說“吸江蘭若”藏了四塊清代石刻詩文。有詩石刻兩塊，記文石刻兩塊。看其詩文，始知這吸江蘭若真不簡單。

      吸江蘭若，俗稱舍利院，始建于清順治十二年，同治五年淨空重建。清代《鼓山志》記載：“吸江蘭若，清順治十二年（1655年）僧成源同裡人建。”

      這舍利院大門外豎有七佛幢蓮花石刻，山門對聯為“寺小藏舍利，古梅憶來人”，橫批為“入三摩地”。三摩地，佛教術語，意指專注于所緣境，而進入心不散亂的狀态。有所謂“三摩地，就是那不生不滅，不增不減之處”故事。

      現在外院辟為茶室，風雨連廊隔成小間，有竹簾布幔可遮，泡一壺香茗，看山聽濤，賞梅觀雲，自然也是風流雅事了。

      内院為寺廟，山門上門匾“吸江蘭若”是鼓山湧泉寺第一百一十八代方丈淨空禅師所題。此院早年供有佛門寶物--舍利，所以又稱"舍利院"，後來也曾是尼姑庵堂。蘭若，即梵語“阿蘭若”的省稱，意為寂淨無苦惱煩亂之處，後代指佛教寺院。另外，蘭草與杜若都是香草，古代合稱蘭若。

      門前古樹匝蔭，兩口遺存的大石缸映鑒日月星雲，不知經曆了多少歲月。立于寺前，可眺望閩江從五虎山下流過。此寺題“吸江蘭若”，巧妙地表達了避世幽居梅林蘭馥地，吸取閩江之精氣，化作甘露普度衆生之意。

      為此想到了岩下的石刻，林之蕃題寫的《吸江蘭若記》，被後人譽為“梅裡最美遊記”。

      文中描寫吸江蘭若“時值玄冬，梅花盛開。香聚岩谷，瓊枝鐵幹，橫斜倚立于蒼崖翠壁間。檻外長江濤瀾洶湧，風雲開阖，舟楫往來，魚龍出沒，盡收佛幾禅床上。四望崗巒之起伏，峰岫之聯亘，若奔若蹲，若去若來，皆收左右……”

      在文章末，又引“一口吸盡西江水”偈語，“以名公蘭若，以求無生之法”。

      林之蕃還有《吸江蘭若》一詩頗有意思，

      一入空山萬慮灰，閑花了亂竹門開。

      春風帆影長天去，月夜鐘聲隔院來。

      四面憑虛雲外檻，百年高卧石邊梅。

      漫遊深得寵公趣，吸盡江流不肯回。

      林之蕃生于明末，字孔碩，号涵齋，閩縣(今福州)人。崇祯十六年（一六四三年）進士，授嘉興知縣。以入世心做事，出世心做人，為官清廉，後被劾歸隐，精研佛理。怪不得詩中有雲外高義，禅家三昧。

      隻是咱家塵心未淨，四十多天遊走于閩中青山綠水中，古厝民居裡，寺廟堂觀間，閑眼閑心看閑景，最多得了個閑字，于今亦有些倦鳥知歸巢，有秋風莼鲈之思了。