今日閑聊

什麼是最好的生活，與世無争的生活就是最好的生活，在我看來。随着資本籠絡了全世界，個人價值全無，在社會和集體中沒有了個性，一切向錢看之後，人文主義也随之喪失。在今天這個時代，與世無争就是最好的生活了，這不是個人的意氣之詞，而是客觀環境所緻。近日我總有想重讀陳嘉映的《何為良好生活》的沖動。前年讀過一次，隻記得裡面有很多倫理學的描述，多數已忘的一幹二淨了，相信重讀會有更多的體悟，也一定會是更有趣的閱讀之旅。

我一向反消費、反物欲，昨天和弟弟有一些交流。人們的口頭交流充滿着情緒和滞澀，使談話變得十分艱難、通常要付出更多的精神（頭）成本，卻沒有更多的精神收獲和收獲感，無法獲得任何啟發和新的思考。語言沒了力量和想象力、創造力，語言将必然走向蒼白無力。

反消費、反物欲背後的指向很可能是反資本，注意，我沒有說什麼什麼主義，這多少還是有些不同。個人具體的日常行為它還上升不到主義的程度，就像很多白左宣揚的極簡、環保等，他們的所作所為隻是行為還是已經成為了某種主義，這還需要進一步嚴謹的論證。

現在人除了關心個人利益、得失和錢之外還會關心意識形态的東西麼，其實很難了，因為我們都是資本的俘虜，是奢侈物質的裙下之臣。我們已經沒有思辨、分析、深度思考和謹言的能力了，每天隻有吃喝玩樂和消費且不斷地消費，把自己揮霍成一個跟随主人的奴隸，如喪屍一般。各種領域種的“上面”人士操控着巨大的資源為我們烹饪着沒完沒了的“奶頭盛宴”，我們還吃的津津有味呢。

從前“亞健康”這個詞很流行，不知道為何現在不太提了。任何語言、标語、口号一類的東西的出現和消失背後都是意識形态在變化，而意識形态的變化必然是authority在作祟。如今以中産為代表的the ruled每天如喪屍般的狀态就是亞疲憊或亞疲勞。個人有沒有價值以及什麼價值我們可以好好想一想，想想自己，我至少對生活周圍的人們能提供什麼，如果我不能為他人提供錢和掙錢的路子，周圍是否還有人會願意主動理我？這麼一想其實是很悲哀的。我幾乎沒有朋友，沒人喜歡聽我絮叨這些抽象的東西。但我還有一些朋友，見面了都是面帶笑容，幾杯下肚以後，互相問問最近做什麼，然後還能一起做點什麼。

昨天的寫作留了個小尾巴，本想談認真與求真的區别。或許這個話題還要再擱置一段時間，因為它們之間時常充滿着矛盾，有矛盾就得有分析情況，每個分析情況就要容得下很多叙述和描述甚至解釋。簡單概括，認真往往是在一件事情上的孜孜不倦，而求真除了認真之餘還要有很多其他因素輔佐。《古董局中局》我已看到了第三本，主人公變成了許願的爺爺許一城，借由這個角色可以談談認真與求真的問題。其實我也是通過對他的閱讀才引起我這個思考。