廣仁寺

      清康熙四十二年（公元1703年）十月十二日至二十五曰，康熙皇帝巡視陝西，“朕存心天下，眷顧西陲，唯茲關隴之區，實切封疆之重。歲當葵末，特舉時巡。”在西安“閱武之傾，周覽地形，相其爽垲，命創招提。”“五陵六郡之衆，回向香城；外藩屬國而遙，群遊淨土。贲神光之常護，上以祝慈壽于無涯，助王化之遐宣，下以錫民庥于有永，其亦朕綏化寰宇，順導烝黎之至意”。康熙四十四年（公元1705年），清廷撥款修建于西安明城牆内西北角的佛寺落成，康熙皇帝賜名“廣仁寺”，禦筆親書“慈雲西蔭”匾額及《禦制廣仁寺碑》碑銘，欽定其為藏傳佛教（俗稱喇嘛教）格魯派道場。 

      公元七世紀左右，佛教從天竺和漢地傳入西藏，逐漸形成具有當地特色的藏傳佛教。明永樂七年（公元1409年），宗喀巴（公元1357年—1419年）創建甘丹寺，格魯派（又稱黃教）正式形成，是藏傳佛教形成時間最晚、影響最大、信衆最多的教派。其根據活佛轉世說建立了達賴、班禅兩大傳承系統。宗喀巴的弟子克珠節、根敦朱巴分别成為第一世班禅、達賴。 格魯派提倡“緣起性空”，主張“止觀雙修”、“先顯後密，顯密并重”等。 元、明以後在中央及地方政府支持下盛極一時。

      西安廣仁寺是陝西地區唯一的一座藏傳佛教格魯派寺院，是中國唯一的綠度母主道場。 度母（聖救度佛母）源于古天竺，據《度母本源記》：觀世音菩薩觀察六道衆生，發現未被救度的仍然很多，因此傷心落淚，淚珠化作蓮花，從中生出各色度母，紛紛立誓願一起共度衆生，是藏傳佛教的重要本尊。救八難度母身呈翠綠色故稱“綠度母”，是二十一度母之主尊，藏語稱“卓江”，認為是唐文成公主所化。

    唐貞觀8年（公元634），吐蕃贊普松贊幹布遣使大唐，唐太宗遣馮德遐出使吐蕃。松贊幹布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由于當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來後便告訴松贊幹布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由于吐谷渾王從中作梗。唐貞觀12年（公元638），松贊幹布借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊幹布在唐将侯君集率領的唐軍主力到達前，退出吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派人攜黃金五千兩及相等數量的其他珍寶來正式下聘禮。《舊唐書.吐蕃傳-上》“貞觀十五年，太宗以文成公主妻棄宗弄贊（松贊幹布），令李道宗持節送公主于吐蕃。弄贊率其部兵親迎于河源。”文成公主雖不是唐太宗的親生女兒，但在吐蕃地位很高。《賢者喜宴》載：“松贊幹布登臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王後。”《敦煌吐蕃曆史文書》記載，有贊蒙尊稱并且去世後享有祭祀，是地位不低于吐蕃王後的人擁有的待遇，松贊幹布的後宮裡僅文成公主擁有這個待遇。他非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為她修築了有1000個房間的布達拉宮，宏偉壯觀。後經過多次擴建，形成如今的規模。布達拉宮中現保存着大量内容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進藏以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。松贊幹布迎娶文成公主後，唐與吐蕃之間關系極為友好，使臣和商人頻繁往來。松贊幹布十分傾慕唐文化，并派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書，“自從貴主和親後，一半胡風似漢家。”永徽元年（公元650年），松贊幹布去世，文成公主繼續在吐蕃生活達30年，緻力于加強唐朝和吐蕃的友好關系，深受百姓愛戴。永隆元年（公元680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。拉薩現仍有為紀念她而造的塑像，距今已一千三百多年曆史。《吐蕃王朝世襲明鑒》載，文成公主的陪嫁有“釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經典、各種金玉飾物”，還有各種花紋圖案的錦緞墊被，蔔筮經典300種，營造與工技著作60種，醫方100種等入藏。文成公主笃信佛教，在拉薩建造小昭寺，協助泥婆羅（今尼泊爾）尺尊公主修建大昭寺。文成公主從長安帶到吐蕃的釋迦牟尼像至今仍保存在大昭寺，寺前的公主柳即為其親手所栽。

      傳說文成公主嫁于松贊幹布進藏時，将佛法三寶及佛祖十二歲等身像一同帶去，這對藏傳佛教的創立起到了重要作用，但把佛像的蓮花寶座留在了長安開元寺。唐太宗看見空着的寶座很是煩悶，這時綠度母開口對太宗說“我來在此代佛祖度化衆生吧”，由此聲名遠播。 清代将其改供于西安廣仁寺，成為文成公主在長安的奉地。2006年10月15日“夢回長安古城，重走唐蕃古道，喜迎文成公主回娘家暨佛祖十二歲等身像重現長安”大型佛事文化活動，在西藏拉薩大昭寺舉行隆重的開光大典，16日啟程。29日，文成公主雕像及佛祖十二歲等身像（世界上僅有兩尊，另一尊在西藏拉薩大昭寺）迎入西安廣仁寺。 

      廣仁寺也是西北和康藏地區的大喇嘛進京路過陝西時的行宮。清乾隆皇帝禦書“佛教聖地”匾額。慈禧太後禦書“法相莊嚴”匾額，賜楠木龍床，楠木龍燈一對。藏經閣保存有中國最完整的一套明版《大般若波羅密多經》（共6600卷）。  2008年在西安廣仁寺山門外修建了八座如來寶塔，以紀念釋伽牟尼佛一生八大功德。山門頂上立有雙鹿法輪圖，法輪象征着佛、法、僧，雙鹿喻指信衆，是藏傳佛教的重要标識。

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