招賢

原文：子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
網譯：孔子評論子賤：“這人是個君子！如果魯國沒有君子，他怎麽會有好品德？

孔子選了女婿，選了侄女婿，接下來選了一個君子楷模。
孔子說“君子讷于言而敏于行”，不是說不會說不能說不敢說的人才像君子，才是君子，而是君子肚裡有東西，知道何時該說何時不該說，不當說，則沉默是金，當說，則責無旁貸。
孔子說話都是有場景的，單純為講課而說，有，但更多的是以實事說課。
選女婿、侄女婿那兩段不妨當作是給提親的媒人做戲，因為兩個人都是已經選定、有溝通的，媒妁之言隻是補一個禮儀之儀而已。
孔子評價所言不多，點到即可。
孔子重儀。

但孔子選一個君子楷模做什麼？
時百花齊放，百家争鳴，孔子大學招生，其它大學也招生，而時世上為君子或俊傑的雛苗并沒有那麼多。
所以要招生。
在春秋，或許用招賢文雅一些，就是招募來學校讀書的好苗子。
君子或俊傑的雛苗當然也是人各有志，多是奔的前程，如果沒有一地足夠的吸引力，就會轉投其它大學。
曾經範蠡也像孔子去拜會老子一樣，也拜會了孔子，隻是範蠡不想做君子，所以飄然而去，孔子也不能奈若何。
孔子大學的專業是MPA，品牌是培養的能入世能治國理政的君子。
孔門畢業的君子，不但有仁心，還有仁力。
這是孔子的理想人才标準。
定标準容易，但能按照标準去培養出來，也是難之又難。
但标準就是榜樣，就是楷模，其力量是巨大的。
這次孔子對宓（fú）子賤同學的評價，應該是準備求學的準學子在來孔子大學查看情況時，孔子做的優秀畢業生推介。
孔子這次沒有讷于言，而是不遺餘力。

孔子的開場應該是向來者介紹了子賤同學剛來孔子大學時的情況，畢業之後，魯君讓子賤去治理單父（今山東菏澤單縣）邑。
子賤入孔子大學前已經有過工作經曆，在魯國朝堂為政。
孔子接着就聲情并茂講述了子賤為單父宰（相當于現在的縣長，那時沒有書記一職，宰最大）的前後情況。

過陽橋之魚。
孔子說，我們上課時講過陽橋之魚。
在釣魚時，隻要放上魚餌，就會有一種叫做陽橋的魚蜂擁而至，很容易上鈎，但是這種魚肉質薄、不鮮美；還有一種魚叫做鲂魚，無論放什麼樣的魚餌，它都不咬鈎，但是這種魚肉質厚、很鮮美。
作為新入主的新官，會有很多謹願之士蜂擁而至，但多不能做事，隻為漁利。
子賤到了之後，來迎接的很多人，都成為子賤的陽橋之魚。

得魯君授權。
子賤在朝堂工作時，提出過不少好的建議，都因一些小人之心的同僚給魯君進了讒言而沒有得到很好的執行。
子賤赴任時特别向魯君要了魯君身邊的人作為去治理單父的助手。到單父之後，對于當地一些賢能之士開始統計整理，子賤讓兩個助理記錄這些人的情況，而子賤故意不斷觸碰兩個人，結果寫的一塌糊塗，子賤很生氣，把他們損了一通。結果兩人就撂挑子不幹了，回到了魯君身邊，并報告這一過程。
魯君就找來孔子，分析情況，結論就是子賤擔心還會有小人在魯君那裡進讒言誤事，于是魯君就讓人告訴子賤，單父由子賤獨立治理，魯君不插手，每五年彙報即可。
子賤有智，魯君有慧，孔子成仁。

勞心而不力。
子賤在單父“彈琴取樂，悠然自在”。
何以能？
“所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所師者一人”。
子賤在為政的過程，像對待父親一樣恭敬的人，有三個；像對待兄長一樣恭敬的人，有五個；像對待朋友一樣的人，有十二個；像對待自己的老師一樣的人，有一個。
子賤同學把禮之仁，之制，之儀，之義，已經融于日常，不是一個人在做宰，而是一群人在一起做宰，幾年下來，單父已是物阜年豐、風淳俗美、夜不閉戶、路不拾遺。

子賤之得失。
孔子見到子賤，問為官以來，有什麼收獲和損失。
子賤說，沒有損失，但是有三個收獲。第一個收獲：因為我在為官做事，所以之前從書本上學到的知識，都可以實踐和應用，因此我的學問會變得更加穩固；第二個收獲：因為我有俸祿，所以我有能力施與我的親屬，因此親戚之間變得更和睦更和諧了；第三個收獲：我的公務雖然繁忙和急迫，但是我還是可以抽出時間吊唁死者、慰問病者，所以我和朋友變得更加親密了。

接下來，孔子的重點就來了。
“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
君子就是子賤這樣的人！不但有仁心，還有仁力！還能“鳴琴而治”！
子賤這樣的君子是怎麼來得呢？
是君子培養出來的呀！如果不是君子培養，他身上的那些君子的特質怎麼能有呢？
子賤是孔子大學的畢業生！
當然也是子賤同學聰慧，就像今天的你們一樣，假以時日，也一定會像子賤同學一樣成為仁人君子，社會賢能，國之棟梁！
先讓子路同學帶你們去參觀一下吧！

至于是誰，讓孔子費了這麼多口水，最後有沒有入學，《論語》沒記載。