李白的廬山謠

廬山謠寄盧侍禦虛舟
李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝辭黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
廬山秀出南鬥傍，屏風九疊玉錦張，影落湖明青黛光。
金阙前開二峰長，銀河倒挂三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂淩蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃雲萬裡動風色，白波九道流雪山。
好作廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

詩仙李白，字太白，号青蓮居士，享年61歲。

他高才脫略，蔑視權貴，自由灑脫，飽覽名山大川，留下1000多首作品。

他是唐代浪漫主義詩人，激情澎拜，極富想象力，真是上天入地，無所不及。

這首詩是描寫廬山風景的名篇，通過遠景、近景、山水細節等描寫，将廬山的奇峻險柔和長江的波瀾壯闊，體現得淋漓盡緻。最後的神思奇想更是給讀者一種奇幻之感，廬山，自此成為人間仙境。

讀這首詩是一種無上的精神享受，文字美，典故巧，想象力奇，情感充沛，結構不拘一格。李白的詩仙稱号，果然名副其實。

“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘“，第一二句即引用《論語》中的典故，表明李白的隐士之心。

該典故大意為，孔子去楚國尋找入仕機會，偶遇楚國隐士接輿，他在孔子住所旁高唱，“鳳兮，鳳兮，何德之衰”，奉勸孔子遠離官場，擺脫世俗，歸隐山林。

李白除了喜歡喝酒作詩，還熱衷尋仙問道，在詩中既有明寫，也有暗喻。“手持綠玉杖”，綠玉杖是傳說中仙人所持，李白自比仙人，引出下一句“五嶽尋仙不辭遠。”

前六句開篇鋪墊後，開啟廬山和長江的壯觀風景描述。峰巒疊嶂，高聳入雲，飛瀑流泉，湖光山色，水光潋滟，山高水長，總之，五感通開，目不暇接。

“好作廬山謠，興因廬山發”，随後用兩句總結性感歎，舒緩一下澎湃激烈的情緒。好似，酣暢淋漓歌一曲後，喝上一大碗酒，平複心情。

最後，用盧敖的典故作為結束句，再次強調此處為人間仙境，願與友人同遊共享。

典故大意為，戰國燕人盧敖遊山時，路遇一奇人異士，迎風而舞，甚是有趣，遂邀他同遊。誰知，這位“騎士”鬼魅一笑，抛下一句，“吾與汗漫期于九垓之外，不可久留。”然後，衣袂飄飄躍入雲中，不知去處，留下盧敖在風中淩亂。

李白卻要反其道而行之，願接盧敖同遊仙境。

盧敖在此用來代指盧侍禦，估計正是因同姓盧，引發了詩人這一奇思妙想。

總之，讀這首詩，讓我有一種“蕩胸生層雲”神思激蕩不能自已的深入體會。杜甫和李白，兩位好兄弟在此連通了。

突然想起李白的《春思》，不禁笑了。谪仙人，三十六變，撚指之間。

春思
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅帷？

...

鳳兮