如何理解 “上善若水，善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道” ？

 “上善若水，善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道” ？出自出自《道德經》第08章，意思是說：至高頂好的行為和能力類似于水；能利于萬物卻不争名利；身處衆人所厭惡的地方，類似大道。

水利于萬物，所以是大善，既不争權奪利，也不居高顯貴，所以很像大道。由此可見，善是利他的想法和行為，利于少數人是小善，利于多數人是大善，利于所有人是上善。不争無求和謙虛隐蔽是大道的特征。

利他的行為和能力是善，利他的付出和奉獻也是善，評價的标準不是大小，而是範圍。水利于萬物很像道生萬物，水能幫助所有的植物的生長，水是所有動物必需的，必要的和必備的，所以至善如道，上善若水。利他越多則越大，利他越久則越高；為人類的謀利的是聖人和上善，為民族謀利的是偉人是大善，為國家謀利的是領袖是良善，為公司謀利的是老闆是中善，為子女謀利的是家長是小善。

水是自然界中屬于普通的物質，但卻被奉為上善的代表，就是因為水利于萬物，謙讓萬物和低于萬物；水柔弱，随形和不争；充分體現了道家思想的基本内涵，也就是善良，柔弱，無欲，謙卑。這些内涵類似與大道。道生萬物，利于一切；弱者道之用，道永無求，道無形無狀和無影無蹤，但卻客觀實在。所以，道也像空氣，也像電，更像磁場和萬有引力。

行善就是利他，就是為用戶提供産品和服務，就是為社會創造價值和意義，争名奪利是人性，無欲無求是道品，居高顯貴是本能，處低在窪是德行。利他的範圍越大，行善的層級越高，享受的福報就越多。從事交通，通訊和能源的企業通常很大，很強和很富，就是因為服務對象衆多，微軟，谷歌和阿裡的效益和規模都很大，原因也是服務的用戶廣泛。所以，自給自足的農耕經濟十分貧窮；滿足商品經濟比較富裕，服務全球的信息經濟非常繁榮。事業大小取決于服務對象的廣度，福報多少決定于行善利他的程度。自私者缺德，利己者無道，得道者多助，失道者寡助；多助者必有福報，失道者必有災禍。