讀《左傳》之三百八十昭公十七年 下

【傳】

　　晉侯使屠蒯如周，請有事于雒與三塗。苌弘謂劉子曰：“客容猛，非祭也。其伐戎乎？陸渾氏甚睦于楚，必是故也。君其備之！”乃警戎備。九月丁卯，晉荀吳帥師涉自棘津，使祭史先用牲于雒。陸渾人弗知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數之以其貳于楚也。陸渾子奔楚，其衆奔甘鹿。周大獲。宣子夢文公攜荀吳而授之陸渾，故使穆子帥師，獻俘于文宮。

　　冬，有星孛于大辰，西及漢。申須曰：“彗所以除舊布新也。天事恒象，今除于火，火出必布焉。諸侯其有火災乎？”梓慎曰：“往年吾見之，是其征也，火出而見。今茲火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其與不然乎？火出，于夏為三月，于商為四月，于周為五月。夏數得天，若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也；皆火房也。星孛及漢，漢，水祥也。衛，颛顼之虛也，故為帝丘。其星為大水，水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。”鄭裨竈言于子産曰：“宋、衛、陳、鄭将同日火，若我用瓘斝玉瓒，鄭必不火。”子産弗與。

譯文

　　晉頃公派屠蒯去到周朝，請求祭祀洛水和三塗山。苌弘對劉子說：“客人的臉色兇猛，不是為了祭祀，恐怕是為了進攻戎人嗎！陸渾氏和楚國很友好，一定是這個緣故。您還是防備一下。”于是就對戎人加強警備。九月二十四日，晉國的荀吳領兵從棘津徒步涉水，讓祭史先用牲口祭祀洛水。陸渾人不知道，部隊就跟着打過去。二十七日，就滅亡了陸渾，責備他們和楚國勾結。陸渾子逃亡到楚國，他的部下逃亡到甘鹿。周朝俘虜了大批陸渾人。韓宣子夢見晉文公拉着荀吳而把陸渾交付給他，所以讓他領兵，在晉文公廟裡奉獻俘虜。

　　冬季，彗星在大火星旁邊出現，光芒西達銀河。申須說：“彗星是用來除舊布新的，天上發生的事常常像征兇吉，現在對大火星清掃，大火星再度出現必然散布災殃，諸侯各國恐怕會有火災吧！”梓慎說：“去年我見到它，這就是它的征兆了。大火星出現而見到它。現在它在大火星出現時更加明亮，必然在大火星消失時潛伏。它和大火星在一起已經很久了，難道不是這樣嗎？大火星出現，在夏正是三月，在商正是四月，在周正是五月。夏代的曆數和天像适應，如果發生火災，恐怕有四個國家承當，在宋國、衛國、陳國、鄭國吧！宋國，是大火星的分野；陳國，是太皞的分野；鄭國，是祝融的分野，都是大火星所居住的地方。彗星到達銀河，銀河，就是水。衛國，是颛顼的分野，所以是帝丘，和它相配的星是大水。水，是火的陽姓配偶。恐怕會在丙子日或者壬午日發生火災吧！水火會在那個時候配合的。如果大火星消失而彗星随着潛伏，一定在壬午日發生火災，不會超過它發現的那個月。”鄭國的神竈對子産說：“宋、衛、陳、鄭四國将要在同一天發生火災。如果我們用瓘斝玉瓒祭神，鄭國一定不發生火災。”子産不肯給。

屠蒯奉命出使周王室，申請祭祀雒水和三塗山，這是個不善于控制自己情緒的人，苌弘從他的臉色判斷，晉國醉翁之意不在酒。所謂的祭祀隻是為軍隊的行動找個借口罷了，晉國真正的目标必然是陸渾之戎這個部族，讓劉獻公做好準備應變。果然，荀吳帥兵突襲陸渾部成功滅亡了這個戎人部落，準備充分的劉獻公肯定抓了不少逃命的戎人當奴隸。

古人用天象預測宋、衛、陳、鄭四國大火，我們現代人當然不相信這樣的迷信，慧星這種周期性的天文現象和火災怎麼會有必然聯系？子産也是不相信神棍的。這裡預言的梓慎、裨竈等人都不是在傳文中第一次作出預言了，算是作者刻意塑造的預言大師了，也許事件都是作者事後孔明。當然也有陰謀論者認為，這是這些預言家為了證明自己的能力而聯合人為縱火。不管怎麼樣明年确實發生了四國大火。