廣廈之願與布衣之暖

終于把《白居易傳》看完了，《杜甫傳》隻看了一點點。想到之前杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，對比了白居易的《新制布裘》，覺得二人身上其實有很多相似之處。

廣廈之願：杜甫的《茅屋為秋風所破歌》

相較于白居易的《新制布裘》，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》則更多地表達了他對個人遭遇及國家、人民深深的憂慮和關切。這首詩作于唐肅宗上元二年（公元761年）八月，正值安史之亂期間。杜甫在經曆了十年長安的艱辛生活和五六年“安史之亂”的颠沛流離後，終于在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，暫時有了栖身之所。然而，好景不長，一場大風将茅屋吹破，大雨接踵而至，杜甫一家遭受了嚴重的困境。在這樣的背景下，杜甫寫下了這首脍炙人口的詩篇。

“八月秋高風怒号，卷我屋上三重茅。”開篇便是狂風肆虐、茅草亂飛的景象，讓人仿佛身臨其境，感受到了詩人的無助與絕望。然而，杜甫的情感并未止步于此，而是由此及彼，想到了那些同樣在風雨中飄搖的貧寒讀書人。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔！風雨不動安如山。”這幾句詩，字字含淚，句句斷腸，展現了杜甫博大的胸襟和對人民的深切關懷。

杜甫的一生，可以說是颠沛流離、飽經風霜。他親身經曆了唐朝由盛轉衰的曆史時期，親眼目睹了百姓的苦難和社會的黑暗。然而，他并沒有因此沉淪，而是用自己的筆觸，将這一切真實地記錄下來，傳達給後人。他的詩歌，不僅是對個人遭遇的傾訴，更是對社會現實的深刻揭露和批判。《茅屋為秋風所破歌》便是這樣一首充滿憂國憂民情懷的作品，它讓人們在感受到詩人痛苦的同時，也深刻體會到了詩人那顆熱愛人民、關心國家的心。

布衣之暖：白居易的《新制布裘》

《新制布裘》約作于唐憲宗元和六年至八年（公元811年-813年）間，這一時期，白居易正為母守孝，居住在渭村。他深入民間，親眼目睹了百姓的艱辛生活，内心充滿了同情與憂慮。這首詩便是在這樣的背景下誕生的，它反映了詩人對天下蒼生的關懷與憂慮。

“桂布白似雪，吳綿軟于雲。布重綿且厚，為裘有餘溫。”白居易以細膩的筆觸描繪了新制布裘的溫暖與舒适。然而，他的情感并未止步于此，而是由此推己及人，想到了那些仍在寒風中瑟瑟發抖的百姓。“丈夫貴兼濟，豈獨善一身。安得萬裡裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人。”這幾句詩，字字铿锵，句句深情，展現了白居易超越自我的博大胸懷和兼濟天下的崇高理想。

白居易的一生，始終秉持着“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作理念。他深知，文學不僅僅是抒發個人情感的載體，更是反映社會現實、關注民生疾苦的有力工具。因此，他的詩歌中充滿了對百姓生活的真實描繪和對社會問題的深刻思考。《新制布裘》便是這樣一首充滿人文關懷的作品，它讓人們在感受到溫暖的同時，也深刻體會到了詩人那顆憂國憂民的心。

白居易的《新制布裘》與杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，雖然主題不同、風格各異，但都體現了詩人對民生疾苦的深切關懷和憂國憂民的崇高情懷。他們用自己的筆觸，将百姓的苦難和社會的黑暗真實地呈現在世人面前，讓人們深刻感受到了那個時代的苦難與掙紮。

白居易的《新制布裘》以“布裘”為線索，通過描述自己新制布裘的溫暖與舒适，進而推己及人，想到了那些仍在寒風中瑟瑟發抖的百姓。他的情感真摯而深沉，讓人感受到了他那顆溫暖而寬廣的心。

杜甫的《茅屋為秋風所破歌》以“茅屋”為背景，通過描述自己茅屋被秋風吹破、大雨淋漓的困境，進而想到了那些同樣在風雨中飄搖的貧寒讀書人。他的情感悲壯而激昂，讓人感受到了他那顆堅強而執着的心。

兩位詩人雖然生活在不同的時代、有着不同的經曆，但他們都用自己的筆觸，将百姓的苦難和社會的黑暗真實地記錄下來。他們的詩歌，不僅是對個人遭遇的傾訴和對社會現實的揭露，更是對民生疾苦的深切關懷和對國家命運的深切憂慮。他們的作品，不僅在當時引起了廣泛的共鳴和關注，更在後世産生了深遠的影響和啟示。

白居易的《新制布裘》與杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，不僅是兩位詩人情感與思想的結晶，更展現了詩人對民生疾苦的深切關懷和對國家命運的深切憂慮。

看了白居易晚年看透官場的躺平，對比杜甫的晚年，再看看這兩首詩，覺得白居易是在模仿杜甫，但境界沒有杜甫高，故而杜甫是“詩聖”，而白居易不是。