夫妻本是同林鳥，又如何？

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。

本就僅僅是同林鳥，隻是為了生存才偶然巧遇，或許出發的時候目标一緻，都是為了美好的返程；但旅行途中難免因為吃小蟲還是吃大蟲而意見分歧，難免因為飛南方還是飛北方而你争我吵；這些都是小事，都是内部的矛盾。倘若真的遇上了槍法好的獵人，而且就是沖着鳥兒來的，哪一個鳥能出來保護自己的愛人？

沒有風險的時候都能大言不慚的豪言宣誓；當生死存亡的時候，誰又是願意主動去死的哪一個呢？誰不想好好的活着？

夫妻尚且如此，你又如何去要求朋友？兄弟？甚至于同事及身邊的陌生人？總是願意提起“相煎何太急”而來教育他人，來教化他人。

相煎何太急的前提是“本是同根生”。這才是根本，這才是發出相煎何太急的根源。如果本就不是什麼同根生，相煎又何妨？相煎又能如何？甚至于相煎或許能夠給自己帶來額外的收益，帶來更多的好處，為什麼不相煎呢？

自古以來人為财死鳥為食亡，天經地義。人性的善一定是存在的，但人性的善需要去發現，去挖掘；人性的惡卻從不會消失，不要寄希望于人性的善大于惡。善惡本就是一共同體，惡會占據上風，善也不會善罷甘休。如何去規避人性的惡，才是這個社會最大的課題。

在面對複雜問題，面對急難險重的時候，曆史經驗告訴我們不是人性的善站出來獨當一面，更多時候是因為人性中的那一縷“惡”勇敢的站出來抵擋住了這一切，甚至獨自承擔了這一切。

轉身離開的時候，一定是人性的善站在了冠冕堂皇的道德制高點來評價這一切，來邀功領賞，來大肆宣揚。那一刻，一定是人性的善站在了上風口。正如當風口來的時候，豬都能上樹，這一點，你千萬别不相信！

人生似鳥同林宿，大限來時各自飛 。