《孟子》（十二）告子下篇4——君子不亮②：逐字稿2

接下來孟子曰，“今之事君者皆曰：‘我能為君辟土地，充府庫。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”你看這一段跟前面那段是挨着的，等于他教訓完了這個慎子以後，他接着講了一段道理。

他說今天所謂事君的人都說，我能夠為國君開辟土地，充實府庫，就是我善于收斂，善于開發。然後“今之所謂良臣”，今天所謂的這些好的臣子，“古之所謂民賊”，在過去的時候都是殘害百姓的人。

“君不鄉道，不志于仁，而求富之，是富桀也。”這個鄉在這讀向，就是如果一個國君内心不向道，不志于仁，而隻求富，隻想着怎麼樣變得更有錢，這就是富桀。這就是你讓這個桀這樣的一個暴君，變得更富，實際上等于你教他把他變成了桀。你整天光教他怎麼樣賺錢，讓這個國君變成了桀。

“我能為君約與國，戰必克。今之所謂良臣，古之所謂民賊也”，就是另外一種人說，我能為國君邀結盟國，“約與國”就是邀結盟國。“戰必克”，打仗必勝，這是縱橫家的嘴臉。

“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”就是這些人在古代，這都是殘害老百姓的民賊。“君不鄉道，不志于仁，而求為之強戰，是輔桀也。”就是一個人，一個國君，内心不鄉道，不志于仁 而求為之強戰，老想去設法拼命為他打仗，這等于是幫助夏桀去壯大。

“由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。”就是你順着目前的這條道走，沿着今天這條道，不改變今天的這種風氣，今之俗就是風氣，雖然你把天下都送給他，就算你用這樣的方式獲得了全天下，“不能一朝居也”，你根本坐不安穩。

這是一個神預言，就是孟子所說的這段話，在秦國得到了一個極好的驗證，就等于看起來秦國定于一，說誰來定于一，孟子說“不嗜殺人者”能夠定于一，但是後來發現秦國竟然統一了六國，秦統一了六國以後，看起來是秦擁有了天下，但是二世而亡，就是你根本堅持不了多長時間，不能一朝居也，這個天下根本坐不安穩。

所以一定要去考慮老百姓的死活，一定要去考慮老百姓的福利，能夠讓老百姓安安穩穩地生活下去，這才是一個國家能夠長期存在的根本。國家不能夠靠打仗和聚斂為生，你想打仗和聚斂都是有大量損傷的，看起來獲得了一些東西，但是有大量的損傷，而且你打了别人 你還得小心被别人打。

最後的結果就是，所有的成本全部都花在軍費上，而最可憐的就是那些交稅的老百姓，還有服兵役的老百姓。

這個事其實跟做公司是一樣的。就今天我們做一個公司，來一個人跟你講說我能夠給你多掙一百萬，我能給你省下來多少成本。你看，一個人如果隻想着給你省成本，或者隻想着給你做銷售，無所不用其極的話是可以做到的，有時候真的能夠讓你的利潤翻倍，能夠讓你的成本下降。

但是你有沒有考慮過員工的福利，有沒有考慮過成本下降以後，帶來的生産安全的隐患，有沒有考慮過利潤上升了以後，所帶來的這個質次價高的問題？這些東西如果都不去考慮，就是我們本質上為客戶所提供的價值我們都不考慮，我們隻考慮眼前短期的那些簡單的數字，完成那些關鍵績效指标，這個就是禍國殃民的做法。

所以做企業和經營一個國家是一樣的，不能夠太短視。