勿忘勿助

勿忘勿助，儒家釋義為在道德涵養中，心不要忘記、也不要助長。道家是指在修煉之中，對于身體内景的變化，保持自然的口訣。

王陽明在于學生的探讨中，以問代答，說：“忘是忘個甚麼？助是助個甚麼？”他細緻地解釋道：若時時去用“必有事”的工夫，而或有時間斷，此便是忘了，即須“勿忘”；時時去用“必有事”的工夫，而或有時欲速求效，此便是助了，即須“勿助”。

忘，是忘記，偶爾的間斷稱之為“忘”。而一直未做，是推辭、逃脫，不能稱之為“忘”。

從心裡謀劃着，閑暇的時間一定要多讀書。因為深知讀書會對自己的益處。制定了計劃，設定目标，每天堅持做到。如果某一天因加班、外出沒做到，這叫間斷不能簡單地稱之為“忘”。

但是制定了計劃，卻三天打魚兩天曬網，甚至于是動都沒有動，這就不叫做“忘”了。現在很多人都屬于這種情況，以工作忙，事情多為借口推脫，這就與忘無關了。

身邊許多人對自己感興趣，喜歡的事情不遺餘力，而對自己有利卻不願意做的事情，經常以忙、累為借口，逃避、推脫。但是在心裡明白，逃避的是對自己有益而無害的。

不知道什麼時候？人們把“忙”挂在了嘴邊，其實，是将借口暴露了出來。隻要心中想做，其實什麼都可以克服。“知之真切笃實處即是行，行之明覺精察處即是知。”想到即做到，才是知行合一。

助，是助長，是求速效。做事懷有功利之心，想着一旦付出了，就務必求得回報。這樣的思想讓人變得急功近利。有好處的事搶着，掙着去做。而對自己沒好處的事堅決不做。

有時，還會産生一些不切實際的幻想。認為讀書了，就一定會成為寫作的高手。練字了，就一定成為行家翹楚。急功近利的思想，緻使得不到長久的發展，一旦行有不得，便會遷怒于環境與人。

比賽落選，認為是徇私舞弊，黑幕太多。評優樹先沒有選上，就質疑制度的公平性，找領導發牢騷，甚至大吵大鬧，即針對獲獎者，也針對學校領導者。行有不得，應該反求諸己！多在自己身上找原因，就會找到行動的動力。

“勿忘勿助”，是孟子針對告子的問題因病而藥。告子的拔苗助長，是因為他以義在心外，不懂得在自己心上集義，不懂得在必有事焉上用功。如果一個人時時刻刻在自己心體上集義，其良知之體自然明白，自然是是非非纖毫分明。