高中歷史簡答題求解1. 英國學者李約瑟在《中國科學技術史》中充分肯定了15世紀前中國古代科技處與世界領先的地位.但同時指

題目：

高中歷史簡答題求解
1.
英國學者李約瑟在《中國科學技術史》中充分肯定了15世紀前中國古代科技處與世界領先的地位.但同時指出：「歐洲在16世紀之後就誕生出現代科學（指近代科學）……而中國文明卻沒有能夠在亞洲產生出與此相似的現代科學.」據此回答：
（1）列舉出6世紀至14世紀中期我國領先世界的4項科技成就（火藥除外）
（2）火藥是怎樣傳入歐洲的?對世界歷史發展進程產生了怎樣的影響
（3）結合封建社會的狀況分析中國古代未能產生近代科學的原因.
2.
材料一：國王只有行仁政的時候才是國王,如果實行暴政蹂躪子民,就成了暴君……在執行法律時任何人的權利都不能大於國王,但國王如果犯法就應當向最微小的平民一樣受到法律的制裁.
材料二：「國王在世上可以行使一種神聖的權利」……可以「任意處置他的臣民；或加以提升,或加以貶斥；或生,或殺；在任何情況下都可以對他們進行審判,除上帝之外,國王不對任何人負責」……
材料三：1604年（詹姆士一世在位）英國議會對國王的擾辮書稱：「無論就尊嚴或威權而論,國內並沒有最高的常設法院足以和本國會的法院分庭抗禮.本國會的法院得到陛下的聖裁,給其他法院頒布法律,但不接受來自其他法院的法律或命令.」
（1）材料一的主要精神是什麼?
（2）材料二表明了詹姆士一世怎樣的思想?他的理論來源是什麼?
（3）材料三中表達出對國王的態度如何?
（4）上述材料反映出英國國內政局的主要矛盾是什麼?產生了什麼樣的後果?
3.
材料一：季康子問政於孔子曰：「如殺無道以就有道,何如?」孔子對曰：「子爲政,焉用殺?子欲善而民善也.君子之德風,小人之德草,草上之風必偃.」
材料二：仲舒復對曰：「……春秋大一統者,天地之常經,古今之通誼也.今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統.法制數變,下不知所守.臣愚以爲諸不在六藝之科,孔子之術者,皆絕其道,勿使並進.邪辟之說滅息,然後統紀可一而法度可明,民之所從矣.」對既畢,天子以仲舒爲江都相.
材料三：世界文化遺產——孔府,孔廟,孔林
（1） 從材料三中你可以獲取哪些信息?
（2） 根據材料一二概括孔子與董仲舒的思想主張,並指出兩種主張的不同結局及其最主要原因.

解答：

這題我喜歡.（樓上回答有誤）
1、（1）領先的科技：樓上說的沒錯,我再加幾個（天文地理：一行曆法、郭守敬的曆法,數學：祖沖之求π,楊輝三角.）
（2）唐朝!唐朝和大食交戰,部分唐朝士兵被俘虜（包括了一些工匠）.這些人把火藥技術傳到了阿拉伯,再從阿拉伯傳到了歐洲.火藥的出現推進西歐經濟社會發展,冷兵器時代結束了,火藥穿過了騎士的戰甲,炮火摧毀了堅固的城堡,削弱了王權社會,擁有先進武器技術的經濟領主走到了時代的前端,武器的開發也推動了科學技術的進步.
（3）原因很多.政治上,近代科學曾經通過西學東漸進入中國,但僅僅限於皇室等上層集團,比如康熙帝用金雞納霜,然而卻沒有推廣下去.武器的改良只是皇家的專利,因爲清王朝擔心火藥武器成爲反清的武器,所以牢牢封鎖新式武器的研發.傳統的君主專制扼殺了近代科學的苗頭.
經濟上,中國是大河文明,實行自產自足的小農自然經濟,無需外部的貨品,因此西方大機器對於中國來說只是一個遙不可及的東西.
文化上,內部思想問題,中國士人靠科舉進入仕途,而發明創造無法成爲朝廷可用之才,儒家文明主張仁義禮智,強調統治集團的內部和諧,而沒有所爲科技進步之類的概念.
2、（1）啓蒙思想,主張寬容的君主,反對暴戾的君權
（2）詹姆士一世想要絕對的權力,君權神授.來源於中世紀
（3）英國議會認爲自己有對國王干涉其獨裁的權力
（4）新興資產階級渴望通過議會得到他們的政治權利,與國王的王權抗衡.而國王希望擁有絕對的君權.最後因爲蘇格蘭人民起義,議會發生爭議,即後來英國資產階級革命的開始,最後1688年英國光榮革命勝利,英國議會製得到保留,英國出現君主立憲制的政體,但國王是虛君.
3、（1）孔子是世界文化史的名人,有關他的東西均可作爲重要的史料、文物和文化遺產保留下來,這些文化不僅屬於中國,更屬於全人類.
（2）孔子主張仁政.董仲舒主張大一統.前者在春秋亂世,禮制崩塌的時候提出來的,希望通過儒家文化爲統治者提供一條治國的線索,希望通過仁政使得天下安定,百姓安居樂業,但是這僅僅是一家之言,雖然有一些國家採取了儒學,但是最終法學爲主的秦國一統了天下.後者在漢朝中期提出,此時國家經過了漢朝初期修養生息,國家經濟實力有了一定的提高,漢武帝要有所作爲,採取了董仲舒的大一統學說,使得儒家成爲國家的主流意識形態,爲統治階層服務,也影響了後世