初三開學隨筆我們初三剛才學要求寫一篇隨筆,大哥哥大姐姐幫忙啊,最好少見,嘻嘻……

題目：

初三開學隨筆
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解答：

　　贏
　　老話說文無第一,武無第二,很有道理.但無意中透露了國人的較勁心理,這種心理後來演變成嗜賭習性,在社會廣泛傳播.由當今輸贏觀念的深度普及推測,大概與嗜賭習性不無關聯.由此可見,嗜賭習性已滲透到國人的骨子裡、血液中.西方人也較勁,比如與牛較勁,與獸較勁,謂之鬥獸；也有與人較勁的,謂之決鬥.可見較勁不是國人的專利,屬於人類共同的特性.
　　好像也有區別.
　　西方人的決鬥是有言在先的,約定好時間、地點和中人,生死不保,聽天由命.但這已是中世紀的事了.中國人往早裡頭說也講決鬥,無論單挑還是羣毆,也都生死由命、有約在先.我小的時候,還遇到過這種情形.夥伴兒之間一言不和便摞胳膊挽袖子,一仗不成相約再戰,表現出強健的個人英雄主義氣概.但多數情形不會再戰,吃飽喝足了誰還惦記打架?早把再戰的事丟到九霄雲外去了.
　　人類後來不怎麼講這種規矩了,只以勝敗論英雄.
　　相對而言,決鬥比較公正.據我推斷,決鬥一定產生於重名譽和尊嚴的年代,頗具貴族俠士之風.至於它消失於何時,不知有沒有準確答案.一般而論,一種意識或文化現象的消失,總要遺留蛛絲馬跡——但也會發生變異,變得說不清道不明.不過可以肯定的,這一過程十分緩慢,以至人們竟無查覺.
　　決鬥雖然公正,畢竟要爭個你死我活——在衆目睽睽之下殺戮,實在是殘忍.爲此,人類摒棄了決鬥,轉而以法律為準繩解決問題——這比決鬥要文明多了.
　　法律雖然公正,卻要由人來執掌.倘若人類自身修煉不足,公正便要大打折扣.於是歷史上的冤假錯案,也就頻繁發生.難道,爲避免殘忍而取消的公正,一定要以製造冤假錯案和牽連無辜爲代價?
　　凡事一旦以輸贏論,就必須有個結果.結果不過有三：或輸,或贏,或和.逢賭必求贏.和,是不輸不贏,意思是打個平手.平手顯然不是交戰雙方追尋的目的,那只是萬般無奈做出的權宜選擇.因此和的結果,並不必然導致和平、和諧或休戰,相反,常常帶有強烈的火藥味,成爲新一輪激戰的開端.
　　在平靜的生活環境中,這種較量最常見的表現形式是賭博.有豪賭,有巨賭,有大賭,也有小賭.賭的方式很多.西方把賭衍生爲專門的產業——博彩業,往往是人與機器對決,國家實施高額課稅.中國人雖然好賭,卻沒形成專門的產業,儘管從事的人員也不在少數.因此,大凡有條件的都會跑去周邊國家狂賭一把,大把的鈔票爲他人做貢獻；條件差一些的,會在私下的圈子裡經常接觸；沒條件的,也會偶爾玩一把,還美其名曰：小賭怡情.不少規模不小的休閒城市,都有茶館搓麻之風,可見賭博的普及程度之高.
　　未主動規範的原因,大約與傳統意識有關.國人從來就把黃賭毒作爲人類最不良的嗜好,視爲洪水猛獸,一旦規範,無異於在翻變天帳,這豈不要新帳老帳一併算?
　　然而無論規範與否,賭博行爲卻從未斷絕,贏的思想,已經滲透到社會生活的各個角落裡,成爲現實中不可或缺的一部分了.
　　想到這個題目,源於最近收藏的一枚清代玉蒼蠅.明清玉器走向世俗,凡玉皆有意,有意必吉祥.那麼對於令人作嘔的蒼蠅,我們只能聯想到賭博,取其「贏」意了.由此可見,贏的意識一旦深入,連蠅的本意也無暇顧及了.