品位與品格在形容文學藝術作品的時候有什麼區別呢?謝謝!

題目：

品位與品格在形容文學藝術作品的時候有什麼區別呢?謝謝!

解答：

　　品味是個動詞,品位是名詞.
　　品味就是品嘗,感覺,感受的意思.如,品味茶香,品味人生,品味失落的感覺,品味成功的喜悅.
　　品位,指格調,對事物的理解或欣賞水平.前面可以加形容詞,如高品位,低品位之類.
　　名詞"品位"與"品味"在詞典中記錄的都是表"物品的質量",但實際運用中二者關涉對象不僅爲物,更經常用於關涉人.二者在關涉對象爲物和關涉對象爲人的意義之間是表義素和隱義素的關係.當關涉對象爲物時,名詞"品位"和"品味"用的都是表義素:品位--物品質量;品味--物品質量+特色、風味,此時意義交叉在"都與物品的質量有關".當關涉對象爲人時,二詞用的都是隱義素:品位--檔次、格調;品味--體會、鑑賞的能力,意義交叉在"都與人在某方面的具體能力有關".意義的交叉正是二者混用不清的原因.回答者：surewinlau
　　常聽人提到品味與品位,好有一陣琢磨,不易將二者擇清.近日聽了貴妃與梅妃故事,似頓開茅塞,不言自明.
　　說起美女形體的審美觀,各朝不同.楚王喜細腰,以趙飛燕女士爲最.到唐時又以胖爲美,玄宗獨寵豐滿的楊貴妃.不知西施沉魚,昭君落雁,貂嬋閉月時各是啥樣美形體,但在西安華清池貴妃浴址聽導遊講,羞花的貴妃出浴時應是富態儀儀.她雖能使六宮粉黛無顏色,但論才氣就談不上了.可是她的情敵梅妃卻詩文俱通,尤擅長寫詩.恰玄宗李隆基少年時亦是風流倜儻,在古代帝王中文采鮮見,可稱前無古人.僅後世陳後主李昱詩韻可超,清乾隆帝詩量可比.但梅妃後來還是失寵被打入冷宮.一次玄宗想起舊歡,良心發現,命人送了一斛珍珠給冷宮中的梅妃.梅妃見珍珠睹物思情,回送玄宗一首詩：「柳葉雙眉久不描,殘妝如舊汙紅綃.長門自是無梳洗,何必珍珠慰寂廖!」誰看了此詩也會惆悵.但梅妃的下場依舊是絕恨冷宮.這當然是貴妃不容玄宗接回她.楊玉環吃自家姐姐的醋時也敢跟皇上撕破臉跑回娘家,一個梅妃自然不在話下.
　　我在想,貴妃與梅妃之斗,豈不是品味與品位之爭?品味常存於生活——如生活品味.下里巴人百姓的生活里就常體現出生活的品味.如種花養魚,服裝髮式,幽默滑稽之類.常指人的生活情趣.品位多提於文人雅客——如文化品位,藝術品位,仰或思想品位等.多指人對文化藝術的理解力及思想情操的高低.有時也用於對文化藝術作品的評價.梅妃文化素質高,有品位.終究抵不過貴妃生活品味好.皇家宮院長大的李隆基先生,必竟最喜歡要正常家庭都不缺的生活品味啦.恐怕連楊玉環跑回娘家,也值得李隆基先生高興地品味品味呢!這件事上,是當時貴妃的品味戰勝了梅妃的品位.
　　現代社會比古時要求高多了.畢竟時代環境不同了,人們的保養與化妝水平非常高了,稍有平臉正眼即被稱爲美女.美女如雲的時代,僅有品味是不夠了.世界小姐選美大賽在考完才藝等生活品味之後,也要提一個人文觀點要考考選手的思想文化品位.二者綜合得分高的才是勝者.而當看到有些美女在全國歌手大賽上回答幾句非音樂專業的人文常識,竟使余秋雨等評委和許多現場觀衆哭笑不得時,不禁爲其汗顏.容顏易老,沒有點內外兼修的認識,不會保持內在的美麗青春.一個人真正有了生命的底蘊,也不會缺乏生活的品味吧.這也又應了一句常理：人不是因爲美麗而可愛,而是因爲可愛才美麗