一個罵人的名詞 三八 是怎麼來的?王八蛋呢?

題目：

一個罵人的名詞 三八 是怎麼來的?王八蛋呢?

解答：

「三八」和「半頭生」,都是標準的台灣「省罵」,相信每個人都曾聽過,甚至挨過.
所謂「三八」,據我的了解,應該是專門用來罵女性的,意思是「這個女人舉止輕浮,做事魯莽、瘋瘋癲癲、不夠莊重」.
「半頭生」,就是罵男人的專用詞了,意思也跟「三八」大同小異.
台灣的先民,怎麼會想到用這些怪裡怪氣的字眼來罵人呢?
原來,連這兩句台灣的「省罵」,也是當年的大陸移民從「唐山」帶來的!
四十年來專事研究中國諺語的朱介凡先生,在他所著的《台灣禮俗之特彩》一文中,已經爲「三八」和「半頭生」二詞,找到出處,該文指出：俗謂素性生硬,作事乖張,曰「三八」,亦曰「半頭生」.拊掌錄：北部有妓女 ,美色而舉止生硬,人謂之生張八.寇忠愍（即寇準）乞詩於魏野（宋太宗時入）,野贈之詩云：君爲北道生張八,我是西州熟魏三,莫怪尊前無笑語,半生半熟未相諳.俗謂似本乎此,三八即取魏三張八之排行,半頭生即出自半生半熟之語.
在中華民族的開拓史上,宋代是中原地區的居民大量湧入南部閩、粵的一段時期,閩粵兩地的地形較爲閉塞,中原移民世代沿用從老家帶來的語言風俗,變化較少,最後再由「唐山」過台灣,把遠在宋代的一句戲謔之語,普遍當成了任何人動口可出的罵人之詞,當然是很合理的.
朱介凡先生的考證結論,的確使人信服.今後,隨口罵人「三八」或「半頭生」,可不能再只知其然而不知其所以然了.
我國幅員廣大,各地方的人情習俗各異,對於祖母的稱謂,也略有不同.台灣的一般人家,跟福建各地一樣,絕大多數稱祖母爲「阿媽」,可是,過去的若干豪富之家,卻與一般人不同,譬如,板橋的林家稱祖母爲「阿太太」,霧峰的林家則以浙江口音稱祖母爲「奶奶」.這種現象,說明了一個事實,那就是過去台灣的先民,只要有點辦法,便無不以模仿內地的官家爲榮,建築如此,生活起居如此,連對祖母的稱謂也不例外.可見得長時以來,台灣的先民們對於他們根源所在的中國大陸,一直具有多麼深濃的孺慕之情.
台灣與中國大陸一脈相承,在民間的日常生活里,活生生的證據,實在是俯拾皆是,過去盛行於一般人家的婦女美容法「挽面」,就是一個具體的例子.
所謂「挽面」,施翠峰先生曾在其所著《風土與生活》一書介紹過,是一種利用紗線來拔除臉上汗毛的美容方法.依照本省的習俗,女性頭一次「挽面」叫作「開面」,是在出嫁之前做的,每每要邀請多子多孫的老婦人動手,如果這位老婦人不會,只要做做樣子,再另外請「挽面婆」完成.在一般的上等家庭,婦女們每隔一兩個月就要「挽面」一次,一般家庭也至少在過年、土地公生、清明、端午、中元之前「挽面」,大家習以爲常.
目前已經逐漸式微的這種古老美容方法,根據朱介凡先生的考證,完全是來自中國大陸.他指出,三十年前的大陸南北各地,還普遍可見這樣的美容方法,以湖北地區而言,叫作「絞臉」,頭一次「絞臉」,也叫作「開臉」,並且是待嫁姑娘在婚前行之,無論是方法或禮俗,跟台灣都一模一樣.
「死狗放水流,死貓吊樹頭」,是台灣民間由來已久的風俗,這種風俗,也顯然承襲自福建,因爲,福建民間的父老一向約束自己的子弟,死狗不得土葬,否則會變成妖精來害人,如果將之水葬,狗便會超生,來世轉爲人.
類似上述足以證明台灣與大陸水木同源的小事,在每一個人的身邊,隨時都可以了現.實際上,還有什麼證物,比這些身旁的小事,更具有令人信服的力量?!
「三八」的由來
還有一種意思:
閩南一帶有一句俗語「三八」.這是一句罵人的話,意思是指那些不正經或者行爲、語言等方面不符合禮儀、道德規範的人.「三八」這句俗語是怎麼來的呢?
清朝末年,八國聯軍侵略中國,腐敗的清政府懾於八國聯軍的壓力,被迫與八國聯軍簽訂了許多喪權辱國的條約,並開放寧波、上海、青島、廈門、廣州等五個港口爲通商口岸.從此,外國侵略者肆意在中國土地上橫行霸道.那時,廈門、泉州等地也駐有許多外國鬼子,每逢三、八的日子,外國鬼子就成羣結隊到處橫行,有的開著汽車在路上橫衝直撞,有的攔劫婦女施以強暴,有的拿中國人作爲靶子練習射擊,有的借酒瘋毆打行人……真是無惡不作.中國人民對此行徑非常痛恨,所以一見外國鬼子就說「三八鬼子又來了」,趕快逃避.
後來,「三八鬼子」這句話一直流傳下來,在流傳過程中,人們爲了簡便,就縮爲「三八」.凡是遇到那些行爲不端,語言粗魯、不遵禮儀的人,人們就說：「這個人真『三八』.」
「王八蛋」是民間常用的一句罵人的俗語.實際上,這一俗語是「忘八端」的諧音,古時的「八端」批「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」,此「八端」爲做人之本,忘記了這八端即忘記了做人的根本,那忘記「八端」的人即被罵爲「忘八端」.或許是因爲「王八蛋」比「忘八端」更爲通俗易懂的緣故吧,後來,「忘八端」這一俗語竟被以訛傳訛變成 「王八蛋」了~