《金剛經修心課》第11課：不要讓實現目标的過程成為煎熬

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丨今日共讀内容丨

《金剛經修心課：不焦慮的活法》第11課

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《金剛經修心課》第11課

賺錢隻是一種手段，不是生活的目的

橋隻不過是一種中介、一種手段，目的是讓我們從此地到達彼岸。所以，我們隻是走過橋梁，而不是停留在橋梁上，即使停留，也多半是為了看看風景，然後，還是要去到對岸。沒有人會一直停留在橋上。

然而，德國哲學家西美爾發現，在人類的實際生活中，我們往往站在了橋梁上面而忘記了彼岸，在橋梁上安了家。他說的是金錢。金錢的産生是由于交換的需要，你有一把刀，但你并不需要它，而是更需要一把鹽，于是，你必須去找到一個擁有鹽而需要刀的人，和他交換。人類曾經處于這樣物物交換的時期，但很快，發明了貨币。把貨币作為一個中介，免去了很多麻煩，那個擁有刀而需要鹽的人，不必再費勁去尋找擁有鹽而需要刀的人，他隻要直接拿着錢去購買。

因此，人們隻要賺錢就可以了，因為錢可以買到他們需要的東西。但是，這個過程延續到資本主義時代，人類已經忘記了金錢隻不過是一種手段，最終的目的是為了那把刀或鹽，是為了你需要的東西。錢成了目的，人們活着就是為了賺錢。金錢成了我們這個時代的上帝。人們從小開始，就被培養成如何成為成功者，而成功者的唯一标志就是金錢。人們完全忘記了：賺錢本來是為了你需要的東西，一旦你獲得了你需要的，金錢就變得毫無意義。人們為金錢而金錢。手段成為了目的。

西美爾的觀察揭示出一個事實，那就是，人類生活的許多煩惱，許多執著，其實在于：我們站在手段的橋梁上而忘了達到彼岸。金錢本來是人類為了方便而創造設置的，隻是工具，是被人類所利用的，但後來，它卻變成了主體，反過來主宰人類。人類在賺錢的過程中停了下來，粘着在金錢的上面，滿足于每天或每個月數着自己賺到的錢，然後盤算着明天或下個月再賺多少錢。

賺多少錢，成了目的。而人的一生，真正的目的是要達成什麼樣的人。為了達成什麼樣的人，當然需要金錢，需要别的什麼，然而，這都是手段，都是為了要達成你那個終極的目的，而不是反過來：為了要賺錢，你要變成什麼樣的人。

日常世界成為一個颠倒的世界，大部分人迷失在手段的歧路上，而忘了生命真正的方向和目的地。如果我們安靜下來，回到自己的内心，傾聽靈魂的呼喚，明白自己真正想要去什麼地方，然後堅定地朝着那個方向走去，那麼，塵世裡的煩惱也就微不足道了。但我們大部分人，要麼不知道自己要去什麼地方，要麼知道了而不夠堅定，因而整個的生命，成為一種浪費，重複着沒有意義的事情。

不要讓實現目标的過程成為煎熬

這是許多人的生活狀況，一輩子都沒有弄明白自己的生命到底需要什麼，以及自己能夠做什麼，隻是在随波逐流。大家都在移民，所以，他也要移民；大家在買股票，所以他也要買股票；大家在學鋼琴，所以，他也要學鋼琴。他不明白的是，移民也罷，股票也罷，都隻是手段，重要的是自己的目标到底是什麼，如果這個手段能夠最迅速地達到自己的目标，才是值得去做的，否則，就毫無意義。所以，很多時候，我們必須冷靜下來，問問自己：我到底想要什麼？我能夠做什麼？

許多人想明白了這個問題，知道自己想要什麼，而且知道自己能夠做什麼，更知道自己如何達成自己想要的，堅定地向着這個目标前行。這樣的人往往能在某個領域做出成就，即使不是什麼偉大的成就，但也常常自得其樂，因為是在做自己能夠做的而且是喜歡的事情。

在世俗的層面，這種人生沒有什麼遺憾，可以稱作成功的人生。然而，在佛陀看來，這種人生仍然隐藏着巨大的缺陷，并沒有得到最終的解脫，因為在目标實現之後，會有新的目标。仍然是一種手段式的生活，為了一個目标，忍受各種痛苦，期盼着那個目标。到達那個目标後，快樂非常短暫，很快就有新的目标出現，然後，又是在手段的路途上。

佛陀在《金剛經》裡所啟示的生活，超越了手段、目的，是一種全然當下的生活。你可以有各種各樣的目标。比如說你想買一套房子，想成為一個企業家，或者想成為一個演員，等等。

佛陀并沒有要求你抛棄這些目标，你可以有這些目标，但是，佛陀所希望的是，你必須領悟到，這些目标，所有的目标，隻是生活的自然過程，并不是一個束縛，也不是一個等待。在那套房子得到之前，你努力着，然而，你的努力不是一種煎熬、一種等待，而是一種活着，一種生命的展開。在那個所謂的目标，比如那套房子得到之前，你應該在每個當下，就享受生命的喜樂。生命的喜樂、活力，在每個時刻都蘊藏着，是無須等待的。

也許，佛陀所要告訴我們的是：真正的目标隻有一個：當下的享受。在每一個當下享受生命，這才是全然的人生，完整的人生，本色的人生。

（注：《金剛經修心課》作者為費勇教授，華東師範大學出版社出版）

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