桃之夭夭（郭艾晨）

我們程嶺村裡有很多樹，我老家屋後也有一些樹，但村裡的樹種似乎不多，都是一些常見的品種。我喜歡一些姿态萬千、花朵漂亮的花樹，或者花草，可是村裡很少。我們沙洲上很少有經濟林木，也沒有經營花卉生意的傳統。

有次，在鄰村汪嶺村穿行，看見一戶人家門前大叢的美人蕉，闊大的芭蕉樹，為我們村所沒有，為洲上所罕見，我便很是羨慕，在那裡逡巡，久久不肯離去。從小，我似乎對美與詩很敏感，語文成績天生很好，是語文尖子，而且喜歡看書，喜歡各種文藝作品。難怪後來做什麼行業都不願意，隻要沉浸于文學閱讀與創作。我父母都是目不識丁的農民，根本不懂何謂文學，很多電影、電視劇裡的情節都看不懂，不可能遺傳給我文學藝術的基因。看來，自己命裡是吃這碗飯的，是命裡自帶的。我逐漸知道自己是天秤座，命主文曲，身主天同。此外，洲上、村裡的植物風景也暗暗培養了我的情趣，我的審美，我的文字。

這裡，我可以說說桃樹。當時洲上栽有桃樹的人家并不多，而桃花、桃子對于我們都是很好的誘惑。小夥伴柳家的屋後有幾棵毛桃樹，是村裡唯一屋前屋後栽有桃樹的人家。那時我們都叫它桃樹，卻不知桃子有毛桃、油桃、黃桃、水蜜桃、蟠桃等多個種類。每年春天三月，柳家的桃花開得很茂盛，很燦爛，他家裡也因此似乎洋溢着一種喜氣。正所謂“桃之夭夭，灼灼其華”。此時節，我上學放學，都有意從村後的小路走，為的是看一眼他家的桃花。我想摘幾朵桃花，他家不讓。桃子成熟時，柳會偶爾送我一個。

柳家有三個姐姐，他是獨子，特别受家裡人的寶貝，腦後的一撮毛，也即“後胡子”，一直留到十歲還在，好讓他長大成人。柳比我大一歲，在我們那撥孩子裡算是大的，人緣很好，喜歡熱鬧，以緻我們時常去他家玩。他和我的大堂兄蒲一樣，不是我們男孩中的大頭目，都是幾個小頭目，相當于丐幫的八袋長老級别。柳長得很白，喜歡笑，喜歡眯眼笑，有一雙對誰都含情脈脈的眼睛，還有點娘娘腔。大約因為這個緣故，村裡男孩女孩都對他很好。他跟我相處還算愉快和諧的，時常别出心裁地喊我“王思”，故意漏掉最後一個字。村裡一般人喊我“思果”，班裡人大多喊我全名。小時候，我似乎沒有被人取什麼綽号、诨名，除了族中村婦罵我“害人精”，除了村裡男孩稱我是“拼音大王”。

作為男孩，柳尤其擅長遊泳、釣魚、鬥雞。他還有一個其他男孩罕見的特長，是打毛線。在三個姐姐的長期熏陶與感染下，他十歲就學會用長長的四根篾針或不鏽鋼針打毛線，編織成毛衣、毛褲、毛頭套、毛襪、毛圍巾，起針、收針、數針、穿花以及各種針法，都有模有樣。他還會用鐵絲、棉花和白蠟做蠟花，插在瓶子裡，像插花、盆景似的，擺在家裡很好看。我經常跟他一起玩，也學會了打毛線、做蠟花，甚至學會了娘娘腔、蘭花指。那時候，整個程嶺村有兩個男孩很喜歡女紅，一個是沙塘的男孩，一個是我們隊裡的柳，他倆打毛衣、納鞋墊的功夫，比一般女孩都擅長，以緻都有些女裡女氣，一時被村人傳為美談。他們都比我高一兩個年級，都很喜歡喊我。沙塘男孩的妹妹跟我同班，叫阿嬌，長相清純甜美，算是村花級别，住在村口池塘對面，也很喜歡喊我。

柳的父親早就不在人世，母親一個寡婦，長期獨立拉扯着四個孩子，即使房屋仍是村裡少見的土磚屋，也活得很好。他家似乎從未受過别人的欺負，不知什麼秘訣。可能缺乏父愛與約束，孩子們都充王充霸了。柳即使有點女孩子氣，也未見受别人很大的氣。他的三姐還是村裡有名的“惡婆娘”，很是霸道，渾身長刺，誰都不怕，像是帶刺的玫瑰，比賈探春、尤三姐還厲害。她和朵朵都是女孩堆裡的小頭目，有次發生争吵，她打了朵朵，還跑到我家門前大罵，似乎她自己更有理。我母親罵她，她就對罵，毫不需要大人的助陣，威風凜凜。母親經常要我們凡事要忍讓，保持沉默，父親也是一個膽小怕事的人，遇事不敢出頭。漸漸地，我和朵朵都成了不随便發火的老實人。

柳的三姐很霸道，讓我很厭惡，她卻不怎麼欺負我，可能女孩之間更容易發生争吵。幾年以後，她和沙凸的拖拉機手開親了，大約十七八歲吧，就不再理會我們這幫小孩子。她有自己的事要做，要下地出工，要幫家裡幹活，要跟人談情說愛。有次，鄰居一個男孩（櫻的大堂兄）告訴我們，說有天夜裡，他父親經過柳家，聽見裡面有說笑聲，是柳的三姐和那個拖拉機手。他父親好奇，就從窗戶的縫隙看去，隻見兩個人在廂房裡學開車，汗流浃背。柳的三姐被拖拉機手壓着，不斷叫喊，說：“别鬧，我的手不是拖拉機的扶手！”這是我小時候所聽到的關于做那事最細緻、最吃驚的描述，村裡男人、男孩都津津樂道于這類故事。

村裡帶頭脫鄰家男孩褲子的三個女孩，後來做人做事都出格。櫻的二堂姐是村裡女孩中的霸王，我們也有關于她的傳說。說是在石門鎮的工地宿舍，男女宿舍隻隔着一道蘆席做的牆壁，男孩就戳破一個洞，隔着洞和她親嘴。這個說法很不可靠，但很刺激，很好玩，那時我竟然信了。與我素來要好的小學男同學清，雙目之間略有麻點，極其活潑好動，也總是在班裡笑嘻嘻地講“随乎你”的各種黃段子。還說他們沙墩那個龅牙咧嘴的男傻子，是陽瘋子，當他們的面脫褲子，做下流動作。我疑惑、驚異之餘，覺得說者與被說者都有些惡心。清後來還是我的初中同學，據說在鄉衙門宿舍裡亂摸班裡女生。清跟柳、我一樣有些女裡女氣，但柳和我貌似從不亂來。使用“貌似”二字，因為我對後來的柳了解甚少。

最可靠、最切實的事，是柳的三姐的事。那件閨房醜事，無論真假與否，喜歡笑眯眯看人的她，不久還是跟那個拖拉機手結婚了。那時候，村裡的拖拉機手跟村裡的小學教師、機帆船員一樣，是大集體的中層人物，不參加農業勞作，能拿較多工分，有頭有臉，走路帶風，算是村裡人中的佼佼者。不過他們結婚有點早，不到法定年紀，生了孩子後，需要登記戶口，村裡婦女主任才不得不将結婚證主動送到她家。這在村裡是唯一的特例，村裡婦女主任都鬥不過她。

對于柳的三姐的系列行為，我沒有看不起她，相反是忘記前嫌，有些贊賞她的大膽與熱烈。這讓我想起她家屋後的燦爛桃花，後來又想起《紅樓夢》裡的三小姐探春、尤三姐，《水浒傳》裡的扈三娘，《西遊記》裡的三公主百花羞，《聊齋志異》裡的封三娘、三公主，《三言》裡的王三巧，《劉三姐》裡的劉三姐，《楊三姐告狀》裡的楊三姐，《竹林的故事》裡的三姑娘，《三三》裡的三三。為何天下的三姐三妹都是膽大妄為、言行出格的女子，大約是被嬌寵慣了吧。離柳家不遠的周家，其三女小我三歲左右，長得像是一支白皙圓潤的嫩藕，看似乖巧溫順，長大後外出打工，就跟了自己的老闆，一個大十歲的離婚男人，抄近路過上好日子。人家付給十萬元聘禮，她的父母立即認了。

柳的母親是一個裹小腳、穿布衣的老太，最大特點是信佛，因為人緣很好，成為某個組織的小頭目，經常邀集一幫人在家裡做法事，關閉大門，很是神秘。她們所信奉的其實似乎是菩薩，不是觀音菩薩，而是一種類似土地神的精神偶像。那些人沒有和尚、尼姑的專業指引，也不是居家修行的女居士。因為神神秘秘，諱莫如深，我至今有些弄不懂，也就說不清。說白了，柳的母親等人所做的是裝神弄鬼，向一幫善男信女賺取一些香火錢、功德錢。有人來求吉兇或許願，她就開始做善事，擺設香案，跳來跳去，中途突然倒地，口吐白沫，還念念有詞。等裝弄完了，清醒了，她就坐起來，轉告是菩薩說了，應該如何如何。求事者千恩萬謝，奉之若神靈。實際上，這就是巫婆了。

我長大後，知道荊江文化尚巫，可總覺得村裡巫婆的這套把戲不具有公開性、觀賞性，總是關閉大門，不讓村人看，神秘兮兮。我幾次詢問母親、祖母，她們都會諱莫如深，制止我說話。後來，我到永安通城去玩，偶爾見過大街上一場端公舞的表演，才覺得是好看的儀式歌舞。柳的母親，櫻的祖母，都是做法事的頭目，前者是二把手，後者是一把手；前者心善，後者心狠。據說，她們還有上線組織，真正的“女教主”在李嶺村，櫻的祖母多次颠着小腳，走去那裡聯絡、辦事。我讀初中時，幾次在通往李嶺村的大路上遇見她，我不理她，她也不理我，因為小時候我跟櫻及其幾個堂兄弟吵架，她都極力圍護自己的孫子們。

不久，我們王家的村婦也加入進去，反正娘家是本村的，整天神神叨叨，先是拜師，不久便獨立做法事了。她們的規模一大，社會上就有了反應。不久，石門鎮派出所來了人，說是封建迷信活動，非法斂财，将柳的母親、櫻的祖母等幾個帶頭人都抓走了。村婦沒有被抓，因為丈夫是村裡有權有勢的村幹部。再回家以後，柳的母親、櫻的祖母等幾個老太，變得很安分，很沮喪，在村裡擡不起頭，不久病死的病死，搬家的搬家。這是我初中時候所聽到、見到的事。

柳的母親給我印象最深的不是這些，而是她年輕時的故事，與村裡的曆史有關，是祖母單獨告訴我的。我自幼喜歡向大人打聽事情，而他們樂于講述一些典故。據說，柳的母親年輕時很漂亮，剛嫁過來，穿一身花衣裳，算是一朵村花。1938年夏天，日本人打來了，作為漢臯會戰的收尾部分，于10月23日攻占齊安。第二年春天，日軍在石門鎮的河堤上，即後來鎮人民醫院的位置，修築了一個炮樓據點，正對着洲上的吳嶺。日僞軍時常坐船過河，來騷擾鴨蛋洲上的人，除了搶奪糧食、家禽、家畜，主要是抓捕抗日分子，因為這座林木茂密的孤島容易窩藏外人。為了精準地實施打擊，日軍繪制了專門的鴨蛋洲地圖，标明地形地點，極為詳備。為了躲避日軍的殘害，村裡專門有人放哨，看見遠遠來了，就叫村裡女人們趕緊跑反，到村後田野的大草溝裡躲起來。有的跑不及，就躲進家裡的夾牆，關上暗門，在裡面不出聲。在日軍眼裡，沙洲很小，沒什麼大股的抗日力量，不值得做據點，因而他們進村多是巡視、騷擾一番，當天就會撤走。

有天，村口放哨不及，日本鬼子突然摸進村，滿村的年輕女人吓得趕緊跑走，找地方躲起來。柳的母親可能在上廁所，沒來得及跑走，就躲進家裡的夾牆。不知為什麼，過一會兒，她就走出來了。大約是沒聽見動靜，麻痹大意，或者有急事要處理，反正是提早出來了。一家一戶搜完後，兩個日本兵沒走多遠，正在四下尋找年輕女人，忽然瞥見她閃出來，穿着花衣服，就高喊着“花姑娘”，趕緊追來。柳的母親吓得縮了回去，來不及躲進夾牆，就躲進柴房的草把垛裡。

日本兵滿屋子找，沒找着，見到草把垛，就用刺刀在上面四處亂插。柳的母親吓得面如死灰，不敢喘息，一把明晃晃的刺刀尖，差一丁點兒插中自己。她不敢叫出聲，死死捂住嘴巴。日本兵明明看見一個花姑娘閃進來，卻不見了，大約是懷疑看走眼，或以為女人已逃走，搜尋一會，就走開了。這是柳的母親一生中最危險的經曆。生命和名節的喪失，就在那一瞬之間。據說，她年輕時很柔媚，很可愛。我隻能從她眼下滿是皺紋的一張老臉，去想象她年輕時的花朵模樣。

那幾年，日僞軍來洲上和村裡騷擾過幾次。祖母說，她們跑到田野深處的大草溝裡躲了幾次。關于日本人在村裡幹的壞事，我聽說的不多。據說，日軍在我家祖屋裡搜出一個系着紅帶子的唢呐，問是誰的，得知是祖父的，于是要抓祖父。祖父那時年輕，剛結婚，弄不明白為何要抓他。漢奸說太君看見系着紅帶子的唢呐，認為是遊擊隊裡吹沖鋒号的号兵。祖父弄明白後，急了，靈機一動，趕緊拿起唢呐吹，邊吹邊跳，讓日僞軍知道，他隻是村裡婚喪樂隊的吹鼓手。日本人果真看明白了，就甩手走開了。此外，芽的祖父遇到了麻煩，他脾氣很倔強，當日本人問話時，他語氣生硬，或者拒不回答，就挨了兩個耳光。他挨打了還頂嘴，嘴裡就被塞了豬糞。大約因為這個極其恥辱的心理陰影，芽的祖父後來遇見芽的伯母撒潑罵街，罵到自己頭上，就往兒媳婦的嘴裡塞了豬糞。

當時，日僞軍在各村保長的陪同下，挨家挨戶搜查，需要查看每家成人的良民證，核對證件和人數，詢問外人和空缺的情況，嚴防“可疑分子”。在各方勢力混合拉鋸的時期，保長大多圓滑世故，均不得罪，是多面派。印象中，良民證是侵華日軍頒發并管理中國人的，最早出現于關東地區。經過考證得知，1927年鬧紅軍以後，地方國民政府對幾個“赤匪”“暴民”重災區進行嚴格管理，如黃麻起義所涉根據地的周邊（大别山區一帶，這裡走出了董必武、李先念、王樹聲、徐海東、許世友、王近山等，後被編入紅四軍，其中許多著名将領死于“西路軍突圍”），推行保甲制，十戶一甲，十甲一保，組成鄉、區、縣的建制，而這些信息都填在布質的良民證上，且青壯年要加入“鏟共義勇隊”，即地方民團。其他地區發放公民證，有的分為鄉民證、市民證。抗日時期，良民證被延續下來，若是僞軍家庭，則需另發加蓋日憲公章的證件。人們日常出行流動，都要帶着，類似身份證，便于關卡查看。

我所聽到的日本人在村裡幹的壞事，似乎就是這些。我很懷疑大人的說法，心想應該還有很多别的，或許是他們不願意告訴小孩子。我們看了很多抗戰題材的電影和小人書，盡是日軍殺人，放火，搶劫，抓人，甚至糟蹋女人，什麼都有。大人們沒有告訴村裡更多的曆史信息，或許是有太傷痛的東西，他們都不願意再提起，諱莫如深。或許有别的孩子知道，但沒有跟我交談。

後來，我翻看家鄉的志書史料，明白那時家鄉一帶的确發生了一些慘案。比如日軍飛機看見大别山的林河地面有很多人集結在一起，就投放炸彈，炸死很多人，其實那隻是老百姓舉辦盛大婚宴，或慶祝造房上梁，并非武裝力量。一個十五六歲的女孩在田野裡貪玩，不知躲避，遭到兩個日軍的追逐，被輪番糟蹋後，肚子被刺刀劃開，屍體丢在開滿油菜花的地裡。石門鎮邊，一個十三四歲的女孩是孤兒，被炮樓裡出來的幾個日軍抓住，被帶到河邊的小樹林裡，肆意糟蹋。當天，女孩跳河自殺。吳嶺有個女人在地裡幹活，被掉隊的一個日本兵發現，後者沖進地裡，将女人壓在地下撕扯，不妨被躲在附近的丈夫偷襲，用鋤頭劈死了。夫妻倆趕緊将屍體拖進地裡，果然見兩個返歸石門的日本兵折返，用日語呼喊同夥，沒回應，大約以為他自己遊泳回去了，就放棄尋找。夫妻倆在地裡掩埋了屍體，回家後沒告訴任何人，擔心日軍報複，輕則殺全家，重則屠全村。直到40年後老頭最後死去，臨死前才告訴子女。吳嶺有個老頭在村路上趕公豬去别家配種，見到坐船日軍來了，丢了豬就跑，被日軍趕上，用槍頭刺刀刺破肚子，血盡而死。這些悚人的慘劇，發生于靠近石門的東邊村裡，或者沙洲之外的縣裡，并非發生在我們村裡，但以此現象類推，我們村裡肯定有些人遭災。

當時，日軍在大别山南麓的烏林、林河、賈廟一帶，修了更多的據點，那裡鎮子大，山嶺多，抗日遊擊隊比較活躍，主要是“獨立遊擊五大隊”（後整編為新四軍第五師，師長是李先念）。日軍早已将沿江的烏林、石門與齊安連成一片，相互接應。1939年冬天，獨立遊擊五大隊特務連從大别山南下，來到烏林附近繁華的王家坊，認為這裡進可攻、退可守，建設成根據地。為首的師部參謀長，叫劉少卿，和王标都是北伐戰争起家的，而非黃麻起義。他參加過北伐、羊城起義、反圍剿、長征，曾任抗日軍政大學訓練部遊擊戰術主任教員，以遊擊戰術見長。此時節，他廣泛發動群衆，建立王家坊抗日根據地，多次與日僞展開激戰。他是石門松江陳家灣村人，就在老家招兵買馬（陳家灣因此被改名馬市），組建一支隊伍，利用崗地、長江、沙洲等有利地形，穿梭于王家坊、烏林、石門、齊安、陶店之間，展開遊擊戰，被譽為“大别山的李向陽”。他在建國後被評為少将，是我們石門鎮唯一的将軍。

最令人感歎的是兩黨關系。漢臯會戰失敗後，按照抗日民族統一戰線，，獨立遊擊五大隊與桂系國軍共同駐守大别山，開展遊擊，且有過短暫合作。1939年秋天，國軍在大别山裡制造“夏家山事件”，緻使400多個抗日幹部戰士犧牲（包括張體學夫人，被開膛破肚，挖出胎兒），逼迫五大隊一部南下退守王家坊。該事件早于1941年的“皖南事變”。1944年夏天，第五師某團在遊擊、返回途中，因橋梁毀壞，夏天漲水，未及時返回齊安城，在祭台河附近的村落、山崗臨時休息，一時疏忽，未設崗哨，被當地保長出賣，遭到所駐桂系國軍的三面圍攻。戰士們急着搭乘少量船隻過河，遭到機槍掃射，連船夫也犧牲了。一個陳姓戰士下河後，拽住受驚戰馬的尾巴，慌亂中遊過了河，沖進了齊安城。此次“祭台河事件”中，第五師犧牲70多人（被俘、失蹤100多人），将祭台河水染成了紅色，屍體被村民打撈起來，安葬于山下靈虛觀。村民在田坎發現一個活着的傷員，趕緊背回家，包紮傷口，換上民裝，叫他速去王家坊找部隊。事後，第五師派人偵查，找到并抓住那個叛徒保長，當衆處死。

四面環水、林木茂密的鴨蛋洲，民國時期屬鴨鶴鄉，洲上九保加上駝鶴村總十保，這裡并非真的沒有抗日力量。相反，這裡的獨特地形，特别适合開展地下活動，秘密召開會議，運輸軍需物質，接送有關人員，簡直将“魚米之鄉”變成了“諜戰之鄉”。當時的廖嶺鋪、張家鋪是水運碼頭，各有街道，鄉政府所在文嶺也有街道，容易成為各方勢力登場的“小劇場”。以李先念為師長的新四軍第五師，便決定将鴨蛋洲建設為一個秘密聯絡的據點，各村保長、鄉紳都要打招呼，形成一條網絡，避免被日僞軍發現。在新四軍的七個師裡，隻有第五師是遠離華東根據地的，因而像是大海孤舟，特别需要一些秘密聯絡的據點。

1939年冬天，一個叫張四麻子的李嶺保長出賣了該據點，緻使據點被日僞軍端掉，支持新四軍的鄉長、副鄉長均被殺害。當時正值除夕，地下組織在李嶺秘密開會，突然被包圍。日僞軍将全村人趕出來集合，将站在前面的一對夫妻殺害，還挖去那個農婦的雙乳，以屠殺全村為威脅，逼迫交出抗日分子。除了幾個齊安軍政領導在巧妙掩護下突圍外，餘下的33個抗日戰士全部被殺害，包括一個女戰士腹中的胎兒被挖出來。這就是齊安抗戰史上著名的“李嶺事件”。

1944年春天，為了重建該據點，齊安縣委派遣縣便衣隊隊長黃金彪出任新鄉長，雷厲風行，鐵腕手段，當衆處決幾個叛徒、漢奸，嚴厲警告壞人的告密行為，并讓所屬十個保長起誓，摁手印，這才穩住了形勢。收複鴨蛋洲後，這裡成為齊安縣政府的秘密臨時竹所。在他的領導下，鴨蛋洲據點接待過陳少敏、劉西堯、孫俠夫等軍政幹部，當時是新四軍第五師、齊安地委縣委的領導，後來擔任省裡領導、中央教育部長、全國政協常委等。劉西堯的兒子出生不到一歲，被留在洲上秘密撫養，被黃金彪安排在吳嶺村的農家，被剛生孩子的農婦喂養了三年多，後來送還親生父母。劉西堯少将晚年在回憶錄《攀峰與穿霧》中，多次溫馨地提及鴨蛋洲、程嶺村、吳嶺村、廖嶺鋪。

為了造福一方，黃金彪還帶領群衆奮戰兩個月，富人出錢，窮人出力，在鴨蛋洲上增建了防護堤，避免洪水危害，增加糧食産量。他在江堤原有的基礎上增高了兩三米，而翌年漲大水，剛好超過原有堤壩的一米多。于是洲上人紛紛稱贊他是“我們的好鄉長”，給他送“萬民傘”。一年半後，黃金彪重任縣便衣隊隊長，有次奉命護送秘密文件給身在鄂渚的劉西堯，不幸犧牲了。當時劉西堯得知叛徒告密，迅速撤走。黃金彪到了鄂渚，感覺到情況有變，立即撤退，但還是被國軍盯上。有病在身的他，自知難逃一劫，讓兩個随從帶着文件先走，自己開槍拖住敵人。他被抓捕後，五花大綁，受盡酷刑，拒不交代，被開膛破肚。

據母親說，老家烏林程家崗的外祖母還是十二三歲的女孩時，就幾次跟随曾外祖母“跑反”。程家崗距離王家坊很近，那裡有抗日遊擊隊，因而王家坊方圓幾十裡的地面，是日僞軍重點反複搜查打擊的對象。有次，村頭大樹上放哨的人有點麻痹大意，等日僞軍快要走近，才發現敵情，來不及爬下樹，幹脆扯起嗓子大喊。村裡人知道了，趕緊組織跑反。日軍一槍将樹上放哨的村人打下來，趕緊沖進村裡搜查。這次，外祖母來不及逃走，也沒辦法躲藏，正照看坐月子的曾外祖母，嬰兒在不停哭鬧。母女倆就将家裡糞桶的糞尿潑了一地，瑟瑟地坐在糞桶邊，一個頭纏毛巾，一個臉塗大糞。日本兵闖進來，捂住鼻子，稍稍查看一下，明白這家人的狀況與意思，也忌諱坐月子的女人，就迅速走開了。

其實，一說起柳的母親年輕時很漂亮，是我們村的村花，我就似乎明白他家屋後為何要栽桃樹，她喜歡燦爛的桃花，愛臭美，愛生活，女人之常情。桃樹還有一個特點：即使桃樹被暴風雨吹折了枝幹，甚至被刀砍，被火燒，渾身長滿了蟲子，等春天三月來了，桃花還是要綻放的。

我在村裡三中讀初一時，不知因何緣故，跟柳鬧過最後一次矛盾，彼此沒再來往。我家搬到了屋前池塘對面的新屋基，有了新玩伴。而且我初二去了文嶺中學，住校讀書。在文嶺、汪嶺、李嶺穿行時，見到更多更美麗的花草植物，比如大叢的美人蕉，闊大的芭蕉樹，是我們村不曾有過的，小小的心逐漸野了起來，遠了起來。有天，在村口的路上偶遇柳，他笑眯眯問候我，主動和好，還說自己在烏林做工，掙了一點錢。我才意識到，他家的土磚屋不見了，代之而起的是一座紅磚新房，很闊氣。那兩棵桃樹應該被砍了吧。他的小腳母親，應該去世了吧。

此後，我再也沒見過柳，據說一直在外面混，而我也常年在外讀書，初中，高中，大學，然後留在省城漢臯工作。回到家鄉，幾次見到櫻的二伯家的兩個堂兄，他們都留在村裡混，每次見到我，都很親熱。這兄弟倆是我兒時的親密夥伴，其地位僅次于蒲、蘆兄弟。偶爾遇到櫻的三伯家的兄弟倆，彼此隻客氣一下，因為他倆跟我吵過架，打過架，結仇了。這其中的兩個男孩，還有櫻本人，因為遭遇重病，遇人不淑，過早離世。櫻的三堂姐很漂亮，時常紮着高馬尾，花枝招展，在村裡招搖過市，可惜後來參與賭博，逃跑時摔成植物人，下半生躺在床上。有次，在村邊大路，偶遇櫻的二堂姐，她騎着自行車返回婆家，發現我迎面走來，立即下車問候我，怔怔的樣子，恍若隔世。有次，我去村裡後堤的沙凸玩，遇見柳的三姐從家裡走出來，她趕緊笑眯眯看着我，親切地喊我。昔日的三個“惡婆娘”，“女霸王”，對我一直很友善，但是她們對朵朵很不好，以緻我難以釋懷。我很和善，但也是一個記仇的人。

很多年以後，據說柳在烏林混成了富商，承包烏林商場的兒童服裝店，乃至壟斷烏林的兒童服裝業。他做了富商，不嫌棄糟糠之妻，不找情人，而且當妻子得了重病，舍得花錢治病。最難得的是，他幾次給村裡捐錢做善事，用于修路蓋樓，有求必應。他一直脾氣好，人緣好，未曾吃過苦頭，受過傷害，未曾跟村人結怨，自然對村裡極有感情。我想，他可能還受到他母親的影響，信菩薩，做善事，為人出頭。他跟他的母親一樣都喜歡笑，笑得跟他家屋後的桃花似的。柳的三姐也是喜歡笑眯眯看人，但骨子裡是惡婆娘。