夢遊重新定義大學之二

我在這個荒村裡面夢見了周公。為何我夢不見洛克.菲勒、沃倫.巴菲特、喬治.索羅斯呢？可能大概仿佛差不多是因為，我是一個沒用的窮鬼。我不理财，财不理我。再者，他們又不是我的祖宗，尼克松不是說麼，當我們把中國傳統文化徹底抛棄之時，他們就會不戰而勝。那我為何夢不見武财神關公呢？我…我隻是有點想不通，關羽義薄雲天，挂印封金，咋能适合招财進寶呢？

同樣拿孔子經常夢周公來說吧，也是如此。為什麼會夢呢？有點無厘頭。因為一部《論語》，從未道明。倒是漢代的賈誼，給出了個答案。“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，而周公集大德、大功、大治于一身。”所以你看，這才是儒家的靈魂所在。當然，以前的儒家隻是些從事喪葬禮儀的人，後來發展為小六藝，在孔子手裡，完成了個重新定義。那是什麼重新定義呢？念經的人認為是大六藝，也就是六經；立心的人認為是把職業儒轉變為了道義儒。不是我注六經，而是六經注我（學苟知本，六經皆我注腳）。

那麼孰是孰非呢？從曆史上來看，念經的往往死搬教條、又歪嘴和尚念歪經；而立心的往往做枯禅，卻不能做事業。從格局上來看，張載的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”子思、朱熹所倡導的八目：“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”曾國藩所倡導的“君子之立志也，有民胞物與之量，有内聖外王之業，而後不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。”與周公的大德、大功、大治集于一身，是一脈相承的，這要比陸九淵的先明本心“尊德性”，王陽明的萬法由心“緻良知”高明一些。

但從求學得道上來講，顯然陸王心學更勝一籌，更能集中。易簡工夫終久大，支離事業竟浮沉。堯舜之時何書讀，古聖相傳隻此心。