急求 小石潭記 記承天寺夜遊 的主旨 課文分析【寫作手法 修辭手法等】異同 及常考相關問題

題目：

急求 小石潭記 記承天寺夜遊 的主旨 課文分析【寫作手法 修辭手法等】異同 及常考相關問題
不要太多，也不要太少 適當！！！

解答：

主旨
本文通過描繪小石潭的石、水、游魚、樹木,渲染了他的寂寞、淒寒、幽愴的氣氛,抒發作者在寂寞處境中悲涼、悽愴和被貶失意的孤寂淒涼的情感.
編輯本段體裁介紹
「記」,是古代的一種文體.主要是記載事物,並通過記事、記物,寫景、記人來抒發作者的感情或見解,即景抒情,托物言志.因此,它可以寫景狀物如《核舟記》,也可以敘事如《桃花源記》,也可以將寫景狀物與議論抒情結合起來像《岳陽樓記》.
編輯本段賞析
柳宗元的山水遊記在中國文學史上具有獨特的地位.其中最著名的,是他被貶謫到永州以後寫的《始得西山宴遊記》 《鈷鉧潭記》 《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》,這些作品並稱爲《永州八記》.這些作品,畫廊式地展現了湘桂之交一幅幅山水勝景,繼承了酈道元《水經注》的傳統而有所發展.《水經注》是地理書,對景物多客觀描寫,少主觀感情的流露.而柳宗元的山水遊記則把自己的身世遭遇、思想感情融合於自然風景的描繪中,投入作者本人的身影,借被遺棄於荒遠地區的美好風物,寄寓自己的不幸遭遇,傾注怨憤抑鬱的心情.本文是柳宗元《永州八記》中的第四篇,保持了《永州八記》一貫的行文風格,觀察入微,描摹細緻.肖其貌,傳其神.文章先寫所見景物,然後以特寫鏡頭描繪游魚和潭水,再寫潭上景物和自己的感受,寫出了小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛. 此外,作者還在寫景中傳達出他貶居生活中孤淒悲涼的心境,是一篇情景交融的佳作.全文寂寞清幽,鬱郁落落,形似寫景,實則寫心.文章對潭中游魚的刻畫雖只寥寥幾句,卻極其準確地寫出潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態.此外,文中寫潭中游魚的筆法極妙,無一筆涉及水,只說魚則「空游無所依」,則水的澄澈透明,魚的生動傳神,都各盡其妙,意境之深,令人拍案叫絕.《小石潭記》賞析（成曾）柳宗元的山水遊記,是他散文創作中具有高度藝術技巧和最富於藝術獨創性的一個部分.而在他篇數不多的山水遊記中,《小石潭記》可以說是一篇很有代表性的作品.《小石潭記》是《永州八記》中的一篇.這篇散文生動地描寫出了小石潭環境景物的幽美和靜穆,抒發了作者貶官失意後的孤淒之情.語言簡練、生動,景物刻畫細膩、逼真,全篇充滿了詩情畫意,表現了作者傑出的寫作技巧.因之,成爲被歷代所傳誦的散文名篇.這篇遊記一共可以分爲五段.第一段,作者採用的是「移步換形」的手法,在移動變換中引導我們去領略各種不同的景致,具有極強的動態的畫面感.「從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環,心樂之.」 文章一開頭,便引導人們向小丘的西面步行一百二十步.來到一處竹林,隔著竹林,能聽到水流動的聲音.「篁竹」就是成林的竹子；「如鳴佩環」是形容流水的聲音的清脆悅耳,猶如玉佩玉環相互撞擊時發出的聲響.文章由景及情,寫來極爲自然.「伐竹取道,下見小潭.」在濃密的竹林之中,砍伐出一條小道來,終於見到一個小小的池潭.至此,小石潭的全部面目才呈現在人們面前.這一番由小丘到篁竹,由篁竹到聞水聲,再由水聲尋到小潭,既是講述了發現小潭的經過,同時也充滿了懸念和探奇的情趣,逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫.從此往下,作者便把筆力放在了對池潭的精心描寫上.「水尤清洌,全石以爲底,近岸,卷石底以出,爲坻,爲嶼,爲堪,爲岩.」小石潭的水格外清涼,而且整個小潭全部是由石頭構成的.整個潭底便是一塊大石頭,在靠近池岸的地方,水底的石頭翻捲地露出水面.這些石頭千姿百態,形狀各異. 「坻」即爲水中的高地；「嶼」是小島；「堪」「岩」都是岩石的各種形態.總之,這完全是一個由各種形態的石頭圍出的池潭,所以,作者爲它起名曰小石潭.「青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂.」就是作者對於池潭上景物的描繪了.有青青的樹和翠綠的藤蔓,它們纏繞在一起,組成一個綠色的網,點綴在小潭的四周,參差不齊的枝條,隨風擺動.這潭上的描繪僅12個字,便將小石潭周圍的極幽極佳的景致展現在人們面前,令我們愈加覺出小潭的美妙.第二段,作者描寫的是潭水和游魚.這一段,作者採用了與第一段不同的手法,變「移步換形」爲「定點特寫」.這是全篇中極爲精彩的一段.特別是對水中游魚的描寫,更是栩栩如生.「潭中魚可百許頭,皆若空游無所依.日光下徹,影布石上,佁然不動；俶爾遠逝,往來翕忽.似與游者相樂.」這是一幅極美的畫面.在水中遊動的魚兒,不像是在水裡,而是像在空中遊動.太陽光照下來,魚兒的影子落在了潭底的石頭上.從字面上看,作者是在寫魚,但透過字面,卻令我們不能不對那清澈的潭水留下極深的印象.這種游魚和潭水相互映襯的寫法,收到了很好的藝術效果.下面,作者進一步對魚兒進行描述. 先是魚兒靜止地一動不動,忽然,有的魚飛快地竄向遠處,一會兒游到這兒,一會兒又游到那兒,好像是在與遊人一同享受著快樂.讀到這裡,人們又不能不從游魚聯想到作者的歡悅心情.這種由情入景,由景及情的寫法正是這篇散文的一個突出特色.第三段探究小石潭的水源及潭上景物.「潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見.其岸勢犬牙差互,不可知其源.」向西南望過去,一條小溪逶迤而來,形狀像是北斗七星那樣曲折,又像是一條蛇在遊動,有的地方亮,有的地方暗.小溪兩岸高高低低,凸凹不平,犬牙相錯.這裡,作者非常成功地使用了比喻的手法,用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀,用狗的牙齒來形容小溪的兩岸,使我們倍感形象逼真.「不可知其源」則給了讀者一種迷惘的感覺.第四段寫出了作者對小石潭總的印象和感受.「坐潭上,四面竹樹環合,寂寥無人,淒神寒骨,悄愴幽邃.以其境過清,不可久居,乃記之而去.」坐在小石潭上,四周環抱著密密的竹子和樹木,非常寂靜,見不到人,令人神色淒涼,骨徹心寒,精神上也不免悲愴幽涼.因爲它的境況太幽清了,不適宜讓人長久地呆下去,便題了字後離去.在這一段中,作者突出地寫了一個「靜」字,並把環境中的靜深入到心神中去,情景相融,寫出了一種悽苦孤寂的心境.這無疑是作者被貶後心情的曲折反映. 最後一段,「同游者：吳武陵,龔古,余弟宗玄.隸而從者：崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹.」記下與作者同游小石潭的人.《小石潭記》是一篇語言精美,含義豐富,形象逼真的優秀山水遊記.它表現了作者對於事物的深刻觀察力和獨特體驗,同時也表現了作者深厚的藝術功力.文章中所使用的那些描繪景物細緻入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我們很好地借鑑.（選自《古代散文鑑賞辭典》,農村讀物出版社1987年版）《小石潭記》鑑賞（范培松）《至小丘西小石潭記》是「永州八記」中的第四則.這篇散文寫的是一個不見經傳的小石潭.這個小石潭稱不上是美景,更不是什麼勝景,只是一個無名小丘邊的小水潭.作者寫這小石潭的本身,就最好地證明了他沒有沾染上展覽美景的唯美主義的惡習.從這一選材的價值來看,對於我們當今遊記寫作也頗有借鑑意義.小石潭雖然名不見經傳,但見到它還是費了一點小周折：先見竹叢,耳聞水聲,卻不見小石潭的身影.小石潭的顯現,雖稱不上千呼萬喚,也可稱有「猶抱琵琶半遮面」之妙.待到「伐竹取道」,才見到小石潭.真乃是曲徑通幽確實景象不凡.這「不凡」是以「怪」的面目出現的,怪就怪在潭是「全石以爲底」,而且潭中露出的石頭又都是那麼姿態奇特,「爲坻,爲嶼,爲堪,爲岩」,再加上古樹翠蔓的覆蓋,使小石潭的全景富有清靜感,仿佛不是人間的一個小天地,而是傳說的佛國中的一塊淨土. 接著,筆鋒隨轉,由靜寫動,寫潭中小魚.這是本文的最精彩之筆.這潭中魚也極爲怪誕：一是魚居然可數,約有「百許頭」；二是「影布石上」,神態自若地「然不動」.這是繼續寫靜,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈.由此轉爲寫動.其實在寫靜時已作伏筆,水中之魚不能不動.魚之靜止,正像電影中的定格只是某個剎那的顯示.這個定格過後,便見潭中之魚「俶爾遠逝,往來翕忽,似與游者相樂」.魚,多麼富有人情味,這倒觸動了作者情懷.在此,這一「樂」字值得注意.作者由於改革受挫,被貶遠方,精神負擔很重,處在極度煩惱和壓抑之中.爲何能「樂」?乃是因爲離開了紛陳煩惱的官場這一是非之地,在這裡找到了這樣一塊清靜之地,看到游魚的怡然自得,靈魂得到了淨化和復歸.水之清,魚之樂,終於給這位破碎了心的散文家帶來了片刻的歡樂.清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律.現實是嚴峻的.在這「四面竹樹環合,寂寥無人,淒神寒骨,悄愴幽邃」的環境中,作者感到「其境過清不可久居」. 樂畢竟是暫時的,而悽愴是永恆的.面對這種原始的悄愴之景,或許更感到難受,或許更激起作者淒涼的聯想,因此形成了感情從「樂」到「淒」的大幅度滑坡.這一滑坡的表現也是立竿見影,覺得此地不可久居而趕快離開,倍感淒寒逼人,毛骨悚然.這篇散文歷來被人們譽爲精品.它所以能成爲精品,歸納起來有這樣兩條：一是作者敢於選擇亂石堆中的無名小石潭作爲遊記的表現對象,可見作者有過人的藝術膽量；二是作者在寫小石潭的景物時能駕馭自如地融進自己的感情,景隨情遷,自然地形成一種淒情的藝術境界,這是作者高超的藝術智慧和藝術技能的表現.誠然,歸根結底還是一條,作者這樣一個人,巧遇這麼一塊淨土,一拍即合,融爲一體,真是天助之也,景助之也. 《小石潭記》觀魚時寫魚「似與游者相樂」,也折射了作者欣賞美景之初的愉悅的感情.而觀魚後坐潭上,感到風景「淒神寒骨,悄愴幽邃」,也是作者抑鬱憂傷心情的反映.文章寫「樂」.聽到「如鳴佩環」的流水聲就「心樂之」,看到「往來翕忽」的游魚便以爲「似與游者相樂」.但好景不長,很快便感到這些「青樹翠蔓」、「淒神寒骨」了,心裡覺得「其境過清」,就匆匆離開了.這一樂一憂,耐人尋味.這是由於柳宗元參與改革,失敗被貶,心中憤懣難平,因此悽苦是他感情的基調,寄情山水正是爲了擺脫這種抑鬱的心情；但這種「樂」,畢竟是暫時的,一經淒清環境的觸發,憂傷、悲涼的心境便會流露出來.
賞析
全文分三層,第一層敘事.首句即點明事件時間「元豐六年十月十二日」,時蘇軾因「烏台詩案」被貶至黃州爲團練副史已經四年了.這天夜裡,月光照入他的房間,作者本欲就寢,怎奈被這美好的月色所迷,頓起雅興,但想到沒有同樂之人,遂動身去不遠的承天寺尋張懷民.張懷民和蘇軾一樣,亦是被貶至黃州來的貶官,他和蘇軾的友誼相當篤厚.當晚,張懷民也還未睡,於是二人一起來到院子中間散步.這一層敘事,樸素、淡泊而有自然流暢.(尋友夜遊) 第二層寫景.作者惜墨如金,只用十八個字,就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景.讀者自可以發揮想像：月光清朗,灑落庭中,那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般,更妙的是,「水」中還有水草漂浮,遊蕩,於是乎恍恍然便如仙境一般了.作者的高妙之處在於,以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當,新穎,恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆.更體現出了月光清涼明淨的特點.襯托出作者閒適的心境(庭中夜色) 第三層便轉入議論.作者感慨到,何夜無月,何處無竹柏,可是有此閒情雅致來欣賞這番景色的,除了他與張懷民外,恐怕就不多了,整篇的點睛之筆是「閒人」二字,蘇軾謫居黃州,「不得簽書公事」,所擔任的只是個有名無實的官,與儒家的「經世濟民」之理想相去甚遠,即所謂「閒人」之表層意義,它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看,月光至美,竹影至麗,而人不能識,唯此二人能有幸領略,豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家,這便使他的處世態度有極大的包容性,可以說是寵辱不驚,進退自如.當然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
寫作技巧
1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 2.正面\側面描寫相結合:何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人耳. 3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.